章节目录
第一章 道教国师的政治人生 一 五代为道的道教世家 二 内道场道士叶法善 三 武韦时期的叶法善与叶静能 四 97岁的政治第二春 五 长安景龙观主的交游圈 小结 第二章 仙师的自我设计与朝廷的政治加注 一 三次上表告老还乡 二 回乡立碑与舍宅为观 三 遗世诗中的自我设计 四 19年后的政治加注 五 《叶尊师碑》中的道派加注 六 无所作为的叶氏门徒 小结 第三章 叶法善仙传的文学加注 一 刘谷神的《叶法善传》 二 《太平广记叶法善传》主要出自杜光庭《仙传拾遗》 三 敦煌《叶净能诗》与刘谷神《叶法善传》的渊源 四 杜光庭的道教神化加注 五 杜光庭的地方知识加注 六 为叶法善“除污” 七 敦煌社会的叶净能符咒崇拜 小结 第四章 类型化的故事与神性化的角色 一 类型故事的附着点 二 明皇遗事中的叶道士印象 三 同类故事与斗法故事中的法师形象 四 世俗想象中的道士与道法 五 “能夺善衣”的叶道士 小结 第五章 中晚唐括苍地区叶法善崇拜的初兴 一 舍宅为观的族产转换 二 叶氏家族与道观香火 三 叶姓跃升为地方大族 四 晚唐的叶氏家族道士 五 叶天师的谶言与应谶者 六 新出的天师剑神话 七 宣阳观的公共性转向 小结 第六章 宋代道法传统的发明与道经的托名 一 《北帝灵文》与叶静能 二 被抹杀的《北帝灵文》 三 重新冠名的叶法善《骨髓灵文》 四 《天真皇人九仙经》与叶法善／叶静能 五 五雷法的《雷书》与叶天师 六 灵宝大法中的唐天师叶真人与叶靖能 七 温元帅地祗法中的叶天师 八 宋代道教仙传中的叶法善 小结 第七章 宋代地方道观的各自加注 一 福主叶天师的祈雨灵验 二 冲真观道士与天师遗物传说 三 处州各道观的挂靠与身份认同 四 处州籍进京道士与叶法善崇拜 五 处州地方道观的香火格局与经营策略 六 各自为神的地方性叶法善崇拜 七 《唐叶真人传》的处州公共记忆 八 叶法善灵验的停滞 小结 第八章 叶氏宗族的道士祖先崇拜 一 高溪崇道观与叶氏移民 二 甲乙住持制与宗族控制 三 《唐叶真人传》所载叶氏世系谱 四 卯山道观的宗祠化运营 五 由处州宗教市场看叶法善崇拜的走向 小结 结语 为神性加注——道士成神的造成史 一 神性加注的类别 二 神性的流动 三 神性的失注 四 神性叙事的停滞 附录 文献 一 金石资料 二 官方史料 三 文学仙传 引用文献目录 一古典文献 二近人论著 三研究论文 后记
内容简介
《为神性加注:唐宋叶法善崇拜的造成史》以唐代宫廷道士叶法善为例，讨论唐宋时期叶法善肉身成神的造神史。著名道士作为社会公共资源，成为箭垛式的圣者符号，被各种社会力量所利用，不断被加注新的神性，其中有中央朝廷的政治加注、传奇小说的文学加注、道团道经的托名加注、地方道观的在地化加注、叶氏宗族的祖先崇拜等等。
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