章节目录
总序一 余英时 总序二 苏国勋 宗教社会学 第一章 宗教的起源 一 基于宗教或巫术动机的共同体行动之原初的此世 二 精灵信仰 三 “超感官的”力量的起源 四 自然主义与象征主义 五 神衹的世界与功能神 六 祖先崇拜与家父长祭司制 七 政治团体的神与地方神 八 一神信仰与日常性宗教 九 普遍主义与一神信仰 十 强制神、巫术与崇拜神 第二章 巫师——祭司 第三章 神概念、宗教伦理、禁忌 一 伦理之神,立法之神 二 超神的、非人格性的力量,神所创造的秩序 三 禁忌规范的社会学意义,图腾信仰 四 禁忌化、共同体关系与定型化 五 巫术伦理与宗教伦理,罪意识、救赎思想 第四章 “先知” 一 与巫师、祭司对立的“先知” 二 先知与立法者 三 先知与传道者 四 秘法传授者与先知 五 伦理型预言与模范型预言 六 先知启示的性格 第五章 教团 一 先知、信徒与教团 二 教团的宗教性 三 预言与祭司经营 第六章 神圣的知识、布道、司牧 …… 宗教与世界
内容简介
宗教展现了人性的一个基本的和永久的面向,而宗教社会学则试图解释人们身边这一现实存在。宗教社会学中,韦伯的研究举足轻重,尤其在比较宗教社会学方面的学术水准,其奠基地位举世公认! “如果要简洁地以一名话描述出所谓世界诸宗教的主要担纲者,那么,可以这么说:儒教,维持现世秩序的官僚:印度教,维持现世秩序的巫师;佛教,浪迹世界的托钵僧;伊斯兰教。征服世界的武士;犹太教,流浪的商人;基督教,流浪的职工。”韦伯这句话画龙点睛地描绘出世界各大宗教的特色,也是他从事宗教社会学研究多年的心血结晶。相对于韦伯其他针对世界各大宗教的具体研究,《宗教社会学》偏重理论的构架,带有提纲挈领的性质。换言之,本书可谓韦伯整体宗教社会学研究的一个凝缩本。 《宗教与世界》所集论文是韦伯为基督新教、儒教与道教、印度教与佛教以及古犹太教等研究所写的序言。他分析了近代西方文明“理性化”的现象、神义论与世界诸大宗教担纲者的“心态”、宗教拒世的阶段与方向等等问题。换言之,《宗教与世界》实乃理解韦伯之宗教社会学不可或缺的基本读本。
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