章节目录
第一章明前期的历史境遇与士人人格心态的流变 第一节道与势之纠缠：明代士人境遇的尴尬 一方孝孺之死――士人的悲剧与尴尬命运的序曲 二成祖朱棣的政治策略与永乐士人的无奈 三仁、宣士风与台阁体 四于谦之死――士人的尴尬与绝望 第二节理学、八股与明代前期士风 一八股科举制度的选择与理学意识形态的确立 二科举与圣学：手段与目的的颠倒 三理学流行中的士人人格与心态 第三节白沙心学与明代士人人格心态的变异 一江门心学的内转及其时代印痕 二内在超越与江门心学的价值取向 三受用与责任――陈献章的复杂矛盾心态 第二章王阳明的心学品格与弘治、正德士人心态 第一节弘治、正德的士人心态与阳明心学发生的心理动机 一弘治、正德二朝的士人境遇及其心态流变 二“龙场悟道”的心理动机与王学产生的意义 第二节良知说所体现的阳明心学境界 一致良知与四句教之关系与阳明之学术风格 二“无善无恶”与“致良知”所体现的人生境界 三“致良知”说产生的时代原因与王阳明的人生实践 第三节王阳明的求乐自适意识及其审美情趣 一求乐与自得 二王阳明的审美情趣 三王阳明的归隐意识与明代士人生存空间的拓展 第三章嘉靖士人心态与王学之流变 第一节嘉靖朝政治与士风演变以及王学之遭遇 一”大礼议”对嘉靖士风之影响与王学所扮演之角色 二世宗独裁与阳明心学之际遇 三嘉靖晚期士风与王学的扩张变异 第二节王民――儒家狂者的典型 一“思出其位”的进取意识 二守道尊身的人格设计及其对时代的回应 三狂侠精神与泰州传统 第三节罗洪先――归寂与自保的代表 一“归寂”的原因及其所蕴含的人生追求 二“彻悟仁体”与罗洪先的 晚年心态 第四节王畿――三教合一与士人心态的新变化 一心学的内部学术对话与王畿的良知观 二王畿心学理论所体现的人生价值取向 三王畿的人生实践与人格心态 第五节唐顺之――从气节到中行的心学路径 一阳明心学与唐顺之的学术思想 二唐顺之的；心学思想与文学思想 三阳明心学与唐顺之的晚年心态 第四章阳明心学与晚明士人心态 第一节风云变幻的晚明政局与阳明心学的历史命运 一张居正与阳明心学 二晚明政局与阳明心学的历史走向 第二节李贽――阳明心学转折的标志 一李贽的心学因缘与其人格心态之特征 二自适与真诚――李贽对心学理论的改造与超越 三从本色论到童心说――明代性灵文学思想的演变（一） 第三节阳明心学与晚明言情思潮 一汤显祖的心学渊源与其言情说的内涵 二心学影响与佛学因缘――汤显祖人格心态演变轨迹描述 三冯梦龙的人格特征与其情教说 第四节阳明心学与追求性灵的士人心态 一公安派的心学渊源与求乐自适的人生价值取向及其人格心态 二从良知到性灵――明代性灵文学思想的演变（二） 三从公安到竟陵――晚明士人由开放到封闭的心态转换 主要参考引用书目 后记
内容简介
在希腊神话中，猫头鹰是智慧女神雅典娜的原型；在黑格尔的词典里，它是哲思的别名，而在鲁迅的生命世界中，它更是人格意志的象征。鲁迅一生都在寻找中国的猫头鹰。他虽不擅丹青，却描画过猫头鹰的图案。我们选取其中的一篇，作为丛书的标志。我们渴慕智慧，我们祈求新声。这便是“猫头鹰学术文丛”的由来。
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