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章节目录
小引 上辑 历史研究要以人为本 史与思 宗教传播史方法论浅议 专门史与通识 “粟特人在中国”的再研讨 关于知、识、文的联系和区别 中国学术三名著 中国文化的海外媒介：华裔学者 避免架空立说 我们不提倡“速成” 精神产品和精神家园 下辑 仰望陈寅恪铜像 从手迹看心迹——读梁方仲教授听陈寅恪先生讲课的笔记 历史人物的后世造影——陈寅恪的武则天与郭沫若的武则天 中外交通史上的胡商与蕃客 宋代舶来品“海井”和“冷瓶”引发的思考 尼姑与中国文化 文化交流的“二西”眼界 文化交流的“回流”现象 文献解读与文化研究 治学片谈 附录访谈纪要 后记
内容简介
读史求识，脱俗求真，是陈寅恪先生的遗教。我虽然不敢淡忘，但践行不得力，成效微乎其微。难当然是难的。自从唐朝人刘知几提出 “才、学、识”三字诀，治史的规格就被推上新台阶。到了近代，梁启超在《中国历史研究法补编》中作出更具体的阐释：史识是讲历史家的观察力。做一个史家，需要何种观察力？这种观察力如何养成？观察要锐敏，即所谓“读书得间”。
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