走出中世纪

增订本小引初版序英文版序走出中世纪——从晚明至晚清的历史断想匪夷所思——世纪更替中间的哲人怪想利玛窦在中国　楔子　一　利玛窦圆梦　二　怎样“劝化中国”？　三　是“拓荒”么？　四　渗入王学开拓的空间　五　“慢慢来”的策略　六　目的与手段的倒错　七　关于《利玛窦中文著译集》利玛窦与李卓吾徐光启和晚明史　晚明的西学领袖　何以不能称学派？　利玛窦和徐光启　晚明“天学”的轴心　技术救世的成败　附：《历史上的徐家汇》代序给魏忠贤“造神”“红夷大炮”南明史的一部力作十八世纪的汉学与西学　一　“空白”引出的疑问　二　答疑的难点　三　古老学术史的倒演　四　王学与西学　五　尊朱抑王的奥秘　六　南国汉学家的反应　七　汉学与西学的相关度　八　中世纪特色的回光返照　九　隔膜的心态汤若望与杨光先　所谓《不得已》案　满清首任钦天监正　帝师生涯　杨光先发难　传教士内哄　满洲权贵支持更愚昧一方　南怀仁怎样告倒杨光先关于清初的“中国礼仪之争”“真理学”、“清官”与康熙“一介不取”？满清盛世的“小报告”年羹尧与汪景祺　附：汪景祺《功臣不可为》戮心的盛世　附：上引《乙丙之际箸议第九》部分译意和砷案　附：清嘉庆四年正月十五宣布和坤二十大罪的上谕在中世纪晚期的《三国演义》　讲史小说岂是信史？　满洲文盲权贵的教科书　荒谬的关羽崇拜　由清宫到民间的“三国戏”　“你能抵挡他么！”马纯上和匡超人　《儒林外史》成书于乾隆初说　“以公心讽世之书”　马二先生说“举业”　文坛流氓匡超人　“匡超人高兴长安道”跋几份“反洋教”揭帖历史的孔子与孔子的历史　一　假孔子与真孔子　二　近代三种假孔子　三　“假作真时真亦假”　四　信言有征见真实阳明学在近代中国——由晚清至民国的政见史札记关于早年章太炎——章太炎著作按语一束　《明独》　《读<管子>书后》　《译书公会叙》　《视天论》　《茵说》　《公言》　《原变》　《与梁鼎芬绝交书》　《<客帝>匡谬》　《征信论》　《驳<箴膏肓评>三书叙》　《<社会学>》　《序<革命军>》　《驳康有为论革命书》　《原学》　《革命之道德》　《无神论》　《论诸子学》　《衡三老》　《悲先戴》　《哀后戴》　《与人书》　《复吴敬恒函》　《代议然否论》　《<齐物论释>序》关于晚年章太炎——就“五四”后章太炎思想的札记唯物史观在中国萌芽形态的历史考察——纪念马克思逝世一百周年中世纪将复归吗？——《知识价值革命》提出的疑问跋

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