章节目录
目 录 第一章 导论 1 一 引子 1 二 问题缘起 3 三 社会学族群关系研究 5 四 回族研究的视角 19 五 本项研究的框架 29 第二章 地理、人群及其历史 33 一 地理 33 二 人群 35 三 历史 35 四 小结 59 第三章 自治的寺坊（Jamaat） 63 一 寺坊的边界 64 二 寺坊的构建 65 三 寺坊之“寺” 69 四 穆斯林日常宗教生活 71 五 清真寺之花费与支出 72 六 作为学者与外来者的阿訇 76 七 经堂教育 84 八 作为本地乡绅的管事 86 九 清真寺职能的延伸 92 十 小结与讨论 94 第四章 商业、婚姻与宗教网络 101 一 商业 101 二 婚姻 113 三 游学：流动的阿訇与哈里发 118 四 圣纪网络 120 五 小结与讨论 127 第五章 近代民族主义的舶来及其话语 131 一 本土的观念 131 二 民族主义：概念与分类 139 三 近代中国的民族主义 148 第六章 回族回教辨：回族的界定及其相关论争 159 一 从孙中山到蒋介石：民国政府视野下的民族主义 159 二 民国政府视野内的“回”：作为回教徒的汉人 171 三 论争：汉人回教说、回教民族说、回回民族说 174 四 中国共产党：作为“民族”的“回族” 182 第七章 民族构建：族裔化与政治化的倾向 195 一 “回”的历史 195 二 近代民族主义背景下的民族构建 199 参考文献 204 后 记 230
内容简介
本书通过对西南一个少数社群近代某一历史侧面的考察，探讨了晚近“革命”背景下中国人群分类的轨迹。明朝以降至19世纪中叶，作为群体的穆斯林多不为正史所提及。云南地方志有关人群的分类中，穆斯林多被“视同汉人”。然而，19世纪中叶，随着一系列冲突事件的发生，这一群体被重新发现，进而，在中国近代革命与民族主义的背景下，被“承认”为“想象的共同体”。
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