章节目录
自序 绪论 第一节 中国现代革命时期的阶级分析 第二节 旧民主主义革命 第三节 新民主主义革命 第四节 “以夷为师”（向西方学习） 第一章 革命派和立宪派的宣传斗争与章炳麟 第一节 《民报》与《新民丛报》斗争的要点 第二节 章炳麟对于康有为的驳斥 第三节 章炳麟对于康有为今文经学的评论 第四节 章炳麟所理解的社会革命 第二章 旧民主主义革命的最大理论家和最高领导人孙中山 第一节 孙中山的思想和政治活动的发展 第二节 孙中山追随维新派时期的半封建思想 第三节 孙中山领导民主主义革命的全资产阶级思想――建国方略 第四节 孙中山在国共合作中的半社会主义思想 第三章 新文化运动的创始人、教育家、哲学家蔡元培 第一节 新文化运动的历史意义 第二节 蔡元培论世界观与人生观 第三节 蔡元培与新文化运动 第四节 蔡元培的哲学观 第五节 蔡元培的美学思想 第四章 新文化运动的右翼――胡适、梁漱溟 第一节 新文化运动内部的派别 第二节 胡适引进美国哲学――实验主义 第三节 胡适的实验主义的应用 第四节 梁漱溟对于新文化运动的态度 第五节 梁漱溟对于孔丘的新估价及其对于儒家的新解释 第六节 梁漱溟的文化论 第五章 新文化运动的左翼――陈独秀、李大钊 第一节 陈独秀论新的人生态度和生活方式 第二节 陈独秀论新文化运动的历史根源和奋斗目标 第三节 陈独秀对于当时社会各阶级的分析 第四节 陈独秀论国民革命后中国的前途 第五节 李大钊接近辩证唯物主义的宇宙观 第六节 李大钊对于历史唯物主义的阐述 第六章 20―40年代之间的三大论战 第一节 20年代的“科学与人生观”的论战 第二节 新文化运动的领导人对于“论战”的总结 第三节 关于中国在当时的社会性质的论战 第四节 全盘西化和中国本位的论战 第七章 毛泽东和中国现代革命 第一节 新民主主义阶段 第二节 毛泽东与“左”倾教条主义者的斗争 第三节 《实践论》 第四节 《矛盾论》 第五节 《矛盾论》与《中国革命战争的战略问题》 第六节 社会主义阶段 第七节 极左思想阶段 第八节 空想共产主义与科学共产主义 第八章 中国哲学现代化时代中的理学（上）――金岳霖的哲学体系 第一节 道、式、能 第二节 共相与殊相，一般与特殊 第三节 性与尽性 第四节 理与命 第五节 无极而太极 第六节 现代化与民族化 第九章 中国哲学现代化时代中的理学（下）――冯友兰的哲学体系 第一节 “接着讲”与“照着讲” 第二节 理，太极 第三节 气 第四节 政治、社会思想 第五节 精神境界 第六节 “新理学”的理论矛盾 第十章 中国哲学现代化时代中的心学――熊十力的哲学体系 第一节 熊十力哲学体系发展的过程 第二节 熊十力哲学体系的中心思想 第三节 熊十力的宇宙论 第四节 熊十力的心学思想 第十一章 《中国哲学史新编》总结 附录：冯友兰先生评传 校勘后记
内容简介
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是宋代儒生所发出的豪言壮语，也正是冯友兰先生以84岁高龄着手七卷本《中国哲学史新编》写作的根本动力。七卷本的《中国哲学史新编》新见迭出，每与时论不合。这种独立思想的精神尤其表现在第七卷也就是《中国现代哲学史》的写作当中。作者生前已经预料到是书出版会遭致多方面的阻力，他在该书的《自序》当中说：“如果有人不以为然，因之不能出版，吾其为王船山矣。”从是书杀青之日到去年大陆版本问世，已经过去了九个年头。作者采用静观之眼，深刻剖析戊戌变法以后中国社会实践的哲学根源，发人之未发。比如，他提到“拨乱反正”这个概念，就是从哲学的高度去阐释：“拨乱者，即拨极左思潮之乱，反正者，乃反新民主主义之正。”作者指出，毛泽东一生分为三个时期，第二个时期是空想的，它来自于马克思主义的空想部分。作者认为，讲统一、讲中和，这是中国哲学的传统和世界哲学的未来。人类是最聪明和最富理性的，不会像毛泽东认为的那样“仇必仇到底”，终将按照“仇必和而解”的方向发展下去。后面这种思想，正深刻地影响着中国思想界的进程。
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