利害相关

序一 序二 绪论 第一节学术史的回顾与讨论 一.1949年以前民间信仰的研究及其在当代中国的重新兴起 二.对当前史学界民间信仰研究的回顾与讨论 三.其他学科的一些重要成果 第二节研究对象与研究思路 一.研究对象的界定 二.研究思路.内容与方法 第三节《利害相关(明清以来江南苏松地区民间信仰研究)》所涉及的相关史料说明 第一章神·庙·人:民间信仰与日常生活 第一节明清苏松民间神灵的初步分类 第二节民间祠庙的收入.产权与僧俗关系 一.民间祠庙的庙产与收入 二.民间祠庙的产权类型与僧俗关系 三.士僧互动 第三节民间信仰活动的展开与日常生活 一.地方巫觋:信仰活动的核心群体 二.信仰活动的组织及其影响 三.女性:一个重要的信仰群体 第四节民间信仰与地方经济.社会空间的拓展 一.民间信仰与市镇的兴起和拓展 二.民间信仰与地方社会空间 第二章庙界:民间信仰的空间展开 第一节围绕土地庙的庙界及其活动 一.自然村落内部的祭祀组织与行为 二.围绕土地庙的庙界 第二节围绕市镇庙宇的庙界及其活动 一.解钱粮的兴起 二.围绕市镇庙宇的庙界 第三节关于庙界划分的基础 第四节内外有别:庙界之间的竞争与冲突 一.地域开发与庙界竞争:漕河庙的例子 二.庙界竞争中的利益驱动 第五节余论 第三章理念与实践:士绅.家族与民间信仰 第一节地方士绅的祠祀观念 一.正统的祠祀观及其影响 二.私祀:祀典与淫祀之外 三.作为地方意识形态的民间祠祀 四."义起"与祠祀观念的变通 五.余论 第二节地方家族与民间信仰 一.家庙.宗祠与寺观的结合 二.因缘以为利:常熟严氏与真武庙的个案 三.乡贤与土神:家族的造神活动 第四章信与不信之间:围绕神灵的博弈 第一节官方祠祀的形态.作用及影响 一.地方官员的日常祠祀活动 二."阴阳表里以为守" 三.官方信仰与民众信仰 第二节正统的消解:明清江南周孝子信仰初考——以常熟为中心 一.明代周孝子信仰兴盛的基础 二.两个周孝子:围绕周神的官.绅.民对话 三."叛逆"的孝子神:清代周神的境遇 四.进一步的分析 第三节明清苏松地区的毁淫祠运动 一.毁淫祠的相关统计及其原因 二.毁淫祠的展开 三.毁淫祠与地方利益之关联 第五章承继与变迁:明清以来松江府及其附近地区的杨老爷信仰研究 第一节明末清初杨老爷信仰的基础 第二节关于杨大神来历的推测 第三节嘉定县外冈镇的杨之彝与杨忠惠信仰 第四节外冈杨氏与地方信仰 第五节渔民信仰的羼入 第六节余论 结语 一.明清以来苏松地区民间信仰的社会生态分析。 二.探究区域社会中民间信仰的常态特征 附录 附录1:明清苏松地区府.州.县.镇分布示意图 附录2:上海漕河庙相关碑刻选录 附录3:常熟周孝子信仰相关碑刻选录 附录4:光绪年间华亭县张泽镇图.圩.村庄.庙宇分布一览 附录5:关于杨老爷信仰的部分访谈内容 参考文献 后记

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