章节目录
序言 致谢 第一部分 生成进路 l 认知科学与人类体验 1.1 认知主义 1.2 联结主义 1.3 具身动力论 1.4 生成进路 2 与现象学的关联 2.1 现象学态度 2.2 意向性 2.3 从静态现象学到发生现象学 2.4 从发生现象学到生成现象学 3 自治性与涌现 3.1 动力系统 3.2 自治系统 3.3 信息与意义 3.4 涌现过程 4 行为的结构 4.1 形式与循环因果性 4.2 物质的和生命的秩序 4.3 人类秩序 4.4 意识与行为结构 4.5 自然主义与现象学态度 第二部分 心智中的生命 5 自创生：生命的组织 5.1 细胞理论 5.2 自创生组织 5.3 最小自创生 5.4 自创生与生态创生 5.5 自创生与认知 6 生命与心智：有机体哲学 6.1 与康德的联系 6.2 自创生与目的论 6.3 必要的自由与有机体的自我性 6.4 同一性与意义生成 6.5 有机体的自我超越 6.6 生命与心智的深刻连续性 6.7 唯有生命才能认识生命 7 在行进中开辟道路：发展与演化 7.1 自创生、繁殖和遗传 7.2 基因中心主义与公认的演化观 7.3 基因中心主义的问题 7.4 魏斯曼学说 7.5 作为信息单元的基因 7.6 发展系统理论 7.7 发展系统的强健性和灵活性 7.8 生成演化 7.9 在行进中开辟道路：必然性与偶然性 第三部分 生命中的意识 8 超越鸿沟的生命 8.1 意识与生命 8.2 笛卡尔的遗产 8.3 zombie：一个现象学的批判 8.4 身体一身体问题 8.5 生物学的自然主义 9 感觉运动的主体性 9.1 主体性与身体的自我意识 9.2 知觉意识的动态感觉运动进路 10 重温：意识与心智意象 10.1 体验与意象争论 10.2 图示视觉体验 10.3 透明性与体验 10.4 观看一图像 10.5 回忆 10.6 视觉化 10.7 再探意象争论 10.8 现象学与他现象学 11 时间性与活的当下 11.1 体验与行动流 11.2 时间意识与前反思的自我觉知 11.3 神经现象学与时间意识 11.4 实验的神经现象学 11.5 神经现象学与意识的神经相关物 11.6 神经现象学与自然主义 12 原始的动力论：情绪与效价 12.1 前摄 12.2 生成的情绪 12.3 神经动力学模型 12.4 情绪的自组织 13 移情与文化适应 13.1 意向性与开放的主体间性 13.2 移情的现象学概念 13.3 情感的和感觉运动的耦合 13.4 想象的设身处地 13.5 相互自我与他者理解 13.6 道德知觉 13.7 文化适应 附录 附录1 胡塞尔与认知科学 附录2 涌现与下向因果作用问题 参考文献 索引 译后记
内容简介
大卫·J·查默斯编著的《有意识的心灵(一种基础理论研究)》立意超凡，出人意料的成功，是心灵哲学多年以来最好的著作。它蔑视传统，建构了一个反唯物主义正统的强大案例。众多唯物主义者必定纷纷请缨讨伐，但查默斯没有给他们留下多少反攻的余地。我们这些持相反立场的唯物论者不可能对查默斯的疏漏和误解抱怨不休——因为他并没有这种疏漏和误解。我们所能做的就是对观点倾向的平衡方式展开争论。
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