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本居宣长的“物哀论”是理解文学的一把钥匙（代译序 紫文要领 ——《源氏物语》概论 石上私淑言 ——和歌百问百答 初山踏 ——国学方法论 玉胜间 ——治学随感 译后记
内容简介
李长声 叶渭渠力荐──日本的《文心雕龙》 日本国学大师本居宣长扛鼎名著首次中文引进 理解日本文化，从《日本物哀》开始 站在《菊花与刀》的另一面看日本 “物哀”是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念。不了解“物哀”就不能把握日本古典文论的精髓，难以正确深入地理解日本传统文学以及日本文学的民族特色，也很难全面地进行日本文论及东西方诗学的比较研究。本书是日本复古国学大师本居宣长通过注解《源氏物语》等日本经典著作，全面深入地阐释物哀论之代表作品，对理解日本文学及文化意义重大。
下载说明
1、日本物哀是作者[日] 本居宣长创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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穿靴子的犀牛的评论深刻的禅意加上日本物哀文化，作画作诗旅行读书的自我感受和想法，甚至对某些社会现象的讽刺，此书都包含其中。只不过，离了桃花源还不是要面对现实，桃花源只是理想主义者的想象，隐居山林是逃遁现实的有效途径。也许被现实伤透了心永远隐居山林是艺术人生的追求，逃遁是人类免于纷争追寻自我的睿智。
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BeulahDong的评论越听immortal这首歌越发现还有日本物哀的情思。（不管物哀是什么意思。
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Mercuryds的评论当年最爱的一首写樱花的日音。也是【魔法世界】的第四首ED。歌词带点点日本物哀情怀，借物抒情吧。曲做的也很棒，很喜欢开头那小段。♫我正在收听这首单曲:竹井诗织里-桜色♫网页链接 (来自@QQ音乐)
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巴黎小画家的评论#动漫札记#《秒速五厘米》很喜欢的动漫故事，图像优美，光影运用、日本物哀的静美给人震撼，新海诚在影片中并没有告诉人们结论，这是非常聪明的做法。事实证明，所有企图在最后向观众宣教的影片都是失败的作品，新海诚很明白，同样的感情经历也不可复制；青春是飞扬的，但是没有遗憾的青春也无法翱翔。
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瀚涵_Helene的评论最喜欢京都了去过两次。西安也去过一次。三次都是冬天去的，除去国内的大环境空气质量不说，西安在中国国内还算看起来舒服的地方。西北的厚重感显然是京都典型日本物哀情结不同的，再抛开城市的发展、规划、人口素质不谈，如何更好地平衡城市发展和古建筑及文化保护，西安还是要多借鉴一下京都。
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河小西的评论本居宣长《日本物哀》 2010.pdf [本居宣长] 日本物哀 2010.pdf
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向明的一期一会的评论发表了博文《《微书话》(94)》(94)何谓物哀？《日本物哀》作者本居宣长说，见樱花之美，从而心生感动，就是知物哀，并提出“以人心为种”的创作理念。他批评汉籍“具有太多的伪饰，而不是真心。”汉籍的伪饰《微书话》(94)
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林少华的评论可能也有人是比较健全的存在，例如北师大中文系王向远教授，拒绝随波逐流，拒绝物质享乐，而宁愿躲在郊外角落里著书立说，在形而上世界里乐而忘返。年不过半百，撰写学术著作500余万言，翻译300万言。喏，仅日本审美系列就有《日本幽玄》《日本物哀》《日本风雅》《日本意气》。把我远远抛在后面。
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愉快的深井冰_的评论，所以看上去人总是无助的、稚拙的。#日本物哀#
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圓進_的评论收於寺院的櫃子，經歷百年歲月，寺裏用它存放經書，兩扇門各雕畫著菩提葉，買回來細心修復，放在家進門口的過道。矮小的木櫃，置於床頭，老舊斑駁，時光完成了人類所不能創作的天然藝術，散發出日本物哀之美和東方禪意的超然。它們都是家裡有故事的物品。
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白菜家_咩咩不是捏捏的评论即使知道会有人喷但还是认为日本艺伎真心美 一举一动 一颦一笑都充满知性优雅的女道魅力 日本物哀即美文化的精髓
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向明的一期一会的评论发表了博文《《微书话》(94)》(94)何谓物哀？《日本物哀》作者本居宣长说，见樱花之美，从而心生感动，就是知物哀，并提出“以人心为种”的创作理念。他批评汉籍“具有太多的伪饰，而不是真心。”汉籍的伪饰微书话(94)
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始祖小藤的评论日本物哀风骨亦如中国古语里的“性情中人”。身触物与景而发幽思，不过大抵是离骚之后的穷工之作吧。
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把久美子找回来的评论日本古典时期的小说，樋口一叶《十三夜》，时代和翻译的缘故，字正腔圆，文字有隔阂感，但仍不失为好的作品。那时候的小说技巧已经如此纯熟，反观现在很多人写小说，越看越没味道。书是典型日本物哀之美的那一范，古风时代的一去不复返，之于中国而言，何尝不是如此。美的文字是不矫饰的美，浑然自成。
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婉Irene小收藏的评论#美学#日本物哀，善感的纤弱与逝美。
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雒晨成的评论#秒速5センチメートル# 推荐《秒速五厘米》，超美的画风，光和影的交替，日本物哀的静美给人以震撼
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WindWorm的评论我想说我看了日使馆推荐的本居宣长的著作日本物哀，除去别的不谈，里面关于日本是清秀美女而中国是浓妆艳抹的丑女一事不敢苟同。日本人知道中国的红楼梦也深得华丽却哀伤的精髓么？
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天涯风入罗衣的评论写《日本物哀》的本居宣长的名字，最后一个字该是长大的长还是长期的长？[思考]
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将饮茶2011的评论十、十一月：≪日本的八个审美意识≫黑川雅之；≪与小泽征尔共度的午后音乐时光≫村上；≪金阁寺≫三岛由纪夫；≪中国思想史≫钱穆；重读萧红若干作品；日本物哀部分，南渡集部分。时间真是不够...
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逗比必须屎的评论#逗比推书#第八发#千只鹤#（包含续篇波千鸟）一：川端康成直接继承了《源氏物语》以来的日本物哀审美，如果说太宰的文字是敏感的极致，波涛汹涌，那川端则是细腻的极致，不动声色。用外在事物暗示人物内心或隐喻人物命运的笔法。川端好用象征的笔法将自然与命运合在一起，展示世事无常，美得一塌糊涂。