章节目录
目录 绪论 1.现象学在当代西方哲学视域中的位置 2.胡塞尔现象学与现象学运动的形成和发展 A.胡塞尔与现象学的创立 B.第一期现象学运动的三个阶段 C.胡塞尔去世后的现象学发展 上篇 胡塞尔的纯粹现象学和现象学哲学 第一章《逻辑研究》与《纯粹现象学和现象学哲学的观念》 中的“现象学”观念 3.胡塞尔在《逻辑研究》中对意向性的现象学分析 A.意识行为的意向本质― 质料(Materie)与 质性(Qualitaet)的统一 B.充盈(Fuelle)- 行为的体现性内容 C.立义形式 4.现象学分析的范例:胡塞尔对感知与 想象这两种意识行为的描述分析 A.对“感知”的概念定义和特征描述 B.感知和想象的区别 C.对“想象”的概念定义和特征描述 D.胡塞尔为划分感觉材料和想象材料所做的努力 E.胡塞尔通过时间意识分析对感知和想象所做的区分 5.“本质直观方法”及其形成与发展 6.胡塞尔从本质现象学向先验现象学的必然过渡 A.心理主义批判彻底化的必要性和现象学领域 总体化的必然性 B.“现象学反思”哲学化的必然性与“现象学还原” 先验化的必然性 7.现象学反思的反思 A.现象学的反思是 种不设定的反思,或者说, 一种质性变化的反思 B.现象学的反思是 种再造的反思,或者说, 一种影象性的变化 C.现象学的反思作为回忆性反思或作为有意性变化 第二章:《笛卡尔的沉思》与《欧洲科学的危机与先验现象学》 中的“现象学”观念 8.对胡塞尔后期历史哲学趋向的各种评述 9.胡塞尔的“生活世界”概念 10.胡塞尔的“交互主体性现象学” 下篇 现象学在当代德国哲学中的效应 第一章:胡塞尔的现象学与海德格尔的基础本体论 11.胡塞尔与海德格尔的哲学观 12.胡塞尔的“直观”、“立义”与海德格尔的 “理解”、“释义” 13.胡塞尔与海德格尔各自的现象学概念 14.胡塞尔与海德格尔的“本体论”与 “形而上学”设想 15.胡塞尔的“现象学哲学”与海德格尔的 “此在现象学” A.胡塞尔与海德格尔在人类此在问题上的相互关系 B.海德格尔从三个角度对此在的存在的考察 C.胡塞尔意向性结构分析与海德格尔此在存在 分析比较 第二章:胡塞尔的现象学与加达默尔的解释学哲学 16.哲学时代与哲学精神的变迁 17.胡塞尔与加达默尔各自的“体验”、 “生命”及“理解”概念 18.胡塞尔和加达默尔的“视域”概念 19.胡塞尔和加达默尔的“历史意识”与 历史主义批判 20.解释学的“普遍性”问题 第三章:胡塞尔的现象学与舍勒的哲学人类学 21.舍勒与胡塞尔及其现象学的关系 22.胡塞尔与舍勒的现象学还原论 23.胡塞尔和舍勒的“本质直观”之异同 24.舍勒的精神概念与胡塞尔的意识概念――现象学 领域的差异 第四章:胡塞尔的现象学与哈贝马斯的社会哲学 25.哈贝马斯哲学:“理性的联盟系统” 26.哈贝马斯所理解的“生活世界” 27.哈贝马斯的“理解”观 代结束语:现象学与西方马克思主义以及其他哲学思潮的 交融的可能性 附录一:参考文献 附录二:图表 出版后记
内容简介
现象学及其效应 ――胡塞尔与当代德国哲学 由胡塞尔在本世纪初 发起的现象学运动 在近一百年的发展中 已成为欧洲大陆最重要的哲学思潮。 可以毫不夸张地说, 任何对当代西方思想的研究, 如果缺乏对现象学的认识, 都将是片面而残缺的。 《现象学及其效应》一书 在资料搜集、概念分析、观点论证和 系统阐述方面所显现的功力表明, 它已经具有了现象学研究的国际水平。 ―一夏基松 《现象学及其效应》一书 因其资料丰富而值得较长时间的 阅读和查考。 本书亦从现象学总体来研究海德格尔, 对我国学界有很好的参考作用, 对国内有些学者 用“东方圣人”的模式 来理解海德格尔。 实际上可以起到纠偏作用。 叶秀山
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