章节目录
引 言 ○与从事某种行当相关联的人格特征 ○欧洲的例子 ○如果职业分工不鲜明，这些对应则遵从其他标准 ○欧洲人在认识上无视制陶者的存在 ○对本书试图填补的这一空白做出可能的解释 ○列举探讨的问题 第一章 ○一个希瓦罗的神话及其不同的版本 ○关于不固定形状的理论 ○女人与陶器 ○本书所探讨的第一个问题的已知条件 第二章 ○陶艺，嫉妒的技艺 ○陶艺在神话中的起源 ○两个美洲的陶土的男主人和女主人 ○希多特萨人的嫉妒的制陶女 ○陶器，一场宇宙大战的焦点 第三章 ○南美洲关于夜鹰的神话 ○这类神话与星座大战的英雄神话系列的联系 ○三大主题：食欲、嫉妒或夫妇不和、爆裂 第四章 ○陶窑和灶火 ○夜鹰与陶器：鸣禽理论 ○查科及其他地区的神话 ○典型式的应用嫉妒的制陶女 第五章 ○北美洲关于夜鹰的神话 ○南美洲神话中看到的三个主题在北美洲重现 ○活动岩石的故事描述了爆裂的主题；这个故事归结到夫妇不和与嫉妒的问题上 第六章 ○口欲和肛门阻留：夜鹰—树懒构成的一个偶对 ○回到希瓦罗人的原始神话：宇宙冲突和人类之间的战争 ○宿敌树懒 ○树懒在南美洲各种神话中的地位和角色 第七章 ○树懒，宇宙学上的象征 ○树懒的粪便 ○印第安人的学问和博物学家的学问 ○树懒与夜鹰间的相应关系与对立关系 ○制陶与织造 第八章 ○寻找动物元素 ○食蚁兽，树懒的相关变种 ○没有肛门或口的红色小矮人儿 ○松鼠、蜜熊、貘、负鼠 ○林栖动物论 第九章 ○世界的层次和邻居问题 ○吼猴象征肛门 ○典型式的第二种运用 第十章 ○粪便，流星，嫉妒，分裂体：这个集合也存在于北美洲 ○关于易洛魁人起源的神话 ○释梦在其中的作用 ○进入南加利福尼亚的神话 第十一章 ○加利福尼亚神话中作为嫉妒的制陶人的创世神或文明英雄 ○与苏邦蒂那神话的接近 ○月亮和流星 ○神话分析中符号的任意性 ○南加利福尼亚神话与南美洲关于树懒的神话的对称关系 ○这种关系提出的问题 ○典型式的第三种运用 第十二章 ○克莱因瓶式的神话 ○吹管、烟袋管和其他管子 ○精神分析释义，讨论 ○身体孔窍的符号意义场 ○肛门欲、不节制和口阻留 ○貘的理论 ○典型式的第四种和第五种运用 第十三章 ○神话思维的本质：符号的多样性 ○精神——有机体的符号的地位 ○口唇性和肛门性 ○食物的食物循环和容器的技术循环 ○内容与容器的辩证法 ○陶器家族的保守和嫉妒 ○制陶罐妇女和异族通婚 ○阴道抑止者 ○从太平洋北岸回到吹管上并返回亚马逊 第十四章 ○希瓦罗人版本的《图腾与禁忌》 ○对精神分析解释原则的批判 ○象征的两个概念 ○弗洛伊德与荣格 ○作为真正的神话思维的弗洛伊德思想 ○他关于精神分析和人类科学之间的关系的观念 ○隐喻的本质 ○性冲动还是逻辑要求？符号的相互对立性：日本文学的例子 ○索福克勒斯和拉比什：比较分析提纲 ○《能指》的意思 参考资料 美洲部落族群译名对照表 参考文献 译后记
内容简介
本书是《列维-斯特劳斯文集》系列之一，列维-斯特劳斯是当代法国著名的结构主义大师和文化人类学家，结构主义人类学创始人，曾被誉为20世纪法国最伟大的思想家之一，他把人类一切的亲属关系归纳为三种结构和两种交换形式，认为社会人类学应主要研究深层结构的转换规则。14卷的《列维·斯特劳斯文集》全方位译介了这位法国结构主义人类学家的一生力作，展现其学术体系的全貌。 《嫉妒的制陶女》可以说是《神话学》一脉相承的续篇。列维-斯特劳斯在书中给我们讲述了印第安人各个族群关于陶器、夜鹰、树懒的各种各样的神话传说。在分析和研究这些神话中，他概括了印第安神话的三大主题：食欲、嫉妒或夫妇不和、爆裂，提出并证明了不定型理论、鸣禽理论、貘的理论、林栖动物理论、莱因瓶理论，指明了神话的动物元素和动物的象征性，指出了神话思维的本质：符号的多样性和任意性，还指出神话世界的三层空间：天、地、地下。他通过所有这些分析和比较，通过他所创立的典型式的应用，找出了各种神话因素对应或对立的关系，使得似乎是斑驳的、杂乱无章的、毫无联系的神话变得有条有理、秩序井然、可以理解。
下载说明
1、嫉妒的制陶女是作者（法）克洛德·列维-斯特劳斯创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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