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章节目录
致谢 此时此地 第一部分 全球流动 全球文化经济中的散裂与差异 全球族群景观：跨国人类学的一些问题 消费、持续期与历史 第二部分 现代殖民地 把玩现代性：印度板球的去殖民地化 殖民想象中的数字 第三部分 后民族地带 原生论之后的生活 爱国主义及其未来 生产地方性 参考文献 索引
内容简介
全球化或许意味着托马斯·弗里德曼所描述的“平坦世界”，麦克卢汉所构建的“地球村”，或者马丁·阿尔杜劳的“无国界世界”，而对印度裔人类学家阿尔君·阿帕杜莱而言，与其说全球化是不可逆转的世界潮流，不如说它建基于想象之上，并日益呈现出流离与散裂的面貌。 《消散的现代性》为全球 化的文化研究提出了全新的框架，它指出想象在今日世界具有现实的社会力量：不仅为身份认同提供了新的资源，也为创造民族-国家的替代方案提供了新的能量。作者审视了当今全球化时代——其特色是大众迁移与电子媒体的孪生力量，并对大众消费模式、多元文化主义论争与族群暴力提出了新的见解。
下载说明
1、消散的现代性是作者[美]阿尔君·阿帕杜莱创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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格俐玛的评论读过《消散的现代性》 ★★★★ “来自孟买的阿帕杜莱把“想象的共同体”又往前推了一步。在全球化的景观之中，民族和国家已经分离——人口迁移与电子媒体建构了全新的民族想象。在“后民族”时代，爱国..” 网页链接
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独孤之殇的评论//@活的王健: 我再加上两条，阿帕杜莱的《消散的现代性》（上海三联版），其实是《Modernity at Large》，巴迪欧的《爱的多重奏》（华东师大版）其实是《The Praise of Love》[泪]
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得为的dvd的评论想象中的全球化 (豆瓣书评 - 关于书籍《消散的现代性》) 网页链接
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蓝胡子读书会1104的评论十月份的读书会信息已定：时间自10月27日（周五）晚6点钟开始，地点在同济大学综合楼1104室，阅读书目为印度学者阿帕杜莱的《消散的现代性——全球化的文化之维》（《Modernity At Large——Cultural Dimensions of Globalization》。方式还是以共同参与共同讨论为主，希望大家到时都要有所准备。
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桑伽密多的评论回复@八大哈:一般来说纪元后的人类回访废弃文明时会带有一种现代性特质的反思，就像after earth里的场景，荒凉里带着一种隐形的愤怒，一种耿耿于怀，以及打着工业烙印的歇斯底里的自然力，这个场景里没有，宁静中甚至还有一丝尚未消散的人情味 //@八大哈:什么叫，不含现代性反思的平静，没写过paper，
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mokpo的评论读过《消散的现代性》 ★★★★ “阿帕杜莱否定了既往的“国家-民族”模式，试图超越这个模式的桎梏建立”想象的世界“。在这个世界中，传媒以及移民两个方面极大地导致了全球化转向了另外的维度，不是..” 网页链接
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活的王健的评论在读《消散的现代性》 ★★★★★ “刚读完第一章，就已经要给五颗星了！哪怕就第一章写的精彩这个评价也值得” 网页链接
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江海一蓑翁的评论《消散的现代性》：阿帕杜莱在这本书的核心观点是，全球化不是诸如弗里德曼“平的世界”、麦克卢汉“地球村”那样憧憬的不可逆的趋势，在大众迁移频繁和电子媒体发达的当今世界里，文化的多元化和各种地方性的凸显，几乎与全球化进程同步蔓延扩散，它们也使得全球化呈现出流离和散裂的特征。
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珏黛佳人GenderIT的评论读过《消散的现代性》 ★★★★★ “今早6点多起来，就是读这个。” 网页链接
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哪有世界尽头的评论想读《消散的现代性》 “当年啃这本英文版的日子历历在目啊。” 网页链接
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江海一蓑翁的评论夜晚在家，边听白水的纯音乐专辑《游记》，边读着印度裔学者阿帕杜莱的名著《消散的现代性》。一时间，便琢磨起白水，这位我最喜欢的国内音乐人。他既能将前现代的古诗民乐玩得出神入化，又能把充满现代性的世界音乐和暗黑音乐操弄得游刃有余，实在让人赞叹。
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dakaji7的评论印度裔人类学家阿尔君•阿帕杜莱（Arjun Appadurai）的名著<消散的现代性>。作者审视了当今全球化时代——其特色是大众迁移与电子媒体的孪生力量，并对大众消费模式、多元文化主义论争与族群暴力提出了新的见解。
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神叨同的评论《消散的现代性：全球化的文化维度》@glamorous申申也 @猫熊vera 网页链接
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活的王健的评论订购了四本书，《学做工：工人阶级子弟为何继承父业》，《乡村与城市》，《蜘蛛女之吻》和《消散的现代性：全球化的文化维度》，回到同济就能拿到读了[嘻嘻]。另外在卓越网活动获赠一本《白鹿原》，准备放假拿回去给老爸老妈看
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江海一蓑翁的评论培养对转瞬而逝的愉悦，是现代消费规训的核心。转瞬而逝价值的提升体现在不同的社会和文化层面：产品和生活方式的短暂销售期;时尚快速转变;信用、获取和礼物的多重节奏;电视产品影像的一晃而过;在大众媒体的想象中，悬于产品和生活方式之上的周期化气氛。--引自《消散的现代性》一书
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郭尖尖的评论消散的现代性 信息时代三部曲 我觉得这个月我要看书看死掉了... 看完自己的 还有我女人的... 简直了... 安 今天多谢小天使啦~
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Alice格格2010的评论消散的现代性 - 全球化或许意味着托马斯·弗里德曼所描述的“平的世界”，马歇尔·麦克卢汉所构建的“地球村”，或者马丁·阿尔杜劳的“无国界世界”，而对印度裔人类学家阿尔君·阿帕杜莱而言，与其说全球化是不可逆转的世界... 网页链接
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还是干活吧的评论"......想象已成为有组织的社会实践领域，一种工作形式，以及能动者与全球定义下的可能性区间之间的一种沟通协调方式。想象的释放将拼贴游戏与国家及其竞争者带来的恐怖和强制力联系在了一起。如今，想象是所有形式能动性的核心，是一种社会事实，也是新的全球秩序的关键要素。"——《消散的现代性》
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柯倩婷的评论读过《消散的现代性》，对比这位印度裔学者对现代性、民族主义的批评以及对后民族、跨民族特性的考察，中国学者的路径有二：1.继续以传统意象生产爱国主义和民族主义，闭上眼睛拒绝看到后民族浪潮；2.以新自由主义为跳板，试图在全球化中找到新的现代主体位置，可以不经过与殖民历史的清算与较量。
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茶水书僧的评论店里取书四种:《世俗时代与超越精神》、《共同的底线》、《知识人的黄昏》、《消散的现代性》