章节目录
中文版序/1 前言/1 致谢/5 第一部分新约现代诠释概论 第一章新约导论/2 什么是《新约》/3《新约》纵览/7《新约》的翻译/15运用互联网在当今研究《新约》/17关于如何读圣经的一些建议/18 第二章今日《新约》解读方法/21 历史批判解读/21叙事学解读/30社会科学解读/33女性主义解读/36跨文化解读/38小结/42 第三章《新约》的犹太文化发源/44 犹太教要点概述/44《希伯来圣经》的起源、发展和结构/45从亚历山大大帝之死到罗马占领时期的巴勒斯坦/49希腊化时期的犹太文学/56第二圣殿时期犹太教中的宗教群体/60犹太人的生活制度/65小结/70 第四章《新约》的希－罗文化发源/72 亚历山大大帝的统治/72亚历山大的继任者和希腊文化的传播/73继任者王国的衰落/75罗马人的统治和生活/76公元前40年至公元70年的犹太地：从附庸国到起义失败/77希腊－罗马文化/78希罗世界的宗教/88 第二部分福音书中的耶稣形象 第五章福音书介绍/96 什么是福音书？/96为什么要书写福音书？/100对观福音问题和来源批判/102对观福音的形式批判/109编修批判/115叙事学解读/117社会科学解读/121女性主义解读/123跨文化解读/124 第六章《马可福音》：追随耶稣——受难的弥赛亚/129 导读/130历史解读/139叙事学解读/148社会科学解读/150女性主义解读/153跨文化解读/157 第七章《马太福音》：跟随耶稣——不同教会的主/163 导读/164历史解读/174 叙事学解读/181 社会科学解读/183 女性主义解读/186 跨文化解读/189 第八章《路加福音》：跟随耶稣——世界救赎者/193 导读/194 历史解读/205 叙事学解读/210 社会科学解读/213 女性主义解读/216 跨文化解读/219 第九章《约翰福音》：追随耶稣——永恒的神子/223 导读/224 历史解读/234 叙事学解读/242 社会科学解读/244 女性主义解读/246 跨文化解读/249 第三部分早期基督教历史 第十章《使徒行传》：从耶路撒冷到罗马的教会/254 导读/255 历史解读/264 叙事学解读/268 社会科学解读/271 女性主义解读/273 跨文化解读/275 第四部分保罗和保罗传统 第十一章保罗和保罗传统导论/280 保罗研究资料/280 作为书信作者的保罗/281 保罗书信格式/281 寻找历史上的保罗/283 保罗的主要教导概述/286 保罗新观/290 保罗传统/291 第十二章《帖撒罗尼迦前书》、《哥林多前/后书》：保罗写给希腊教会的信/296 《帖撒罗尼迦前书》：有信心的生活和基督再来的临近/296 《帖撒罗尼迦前书》导读/297 《帖撒罗尼迦前书》历史解读/299 《帖撒罗尼迦前书》社会科学解读/303 《帖撒罗尼迦前书》女性主义解读/305 《帖撒罗尼迦前书》跨文化解读/306 《哥林多前书》：活泼的教会中的合一、智慧、爱与盼望/308 《哥林多前书》导读/309 《哥林多前书》历史解读/313 《哥林多前书》社会科学解读/315 《哥林多前书》女性主义解读/316 《哥林多后书》：保罗为他作使徒的呼召辩护/318 《哥林多后书》导读/319 《哥林多后书》历史解读/321 第十三章《加拉太书》和《罗马书》：信徒凭信心生活/328 《加拉太书》：在基督的自由中坚立/328 《加拉太书》导读/329 《加拉太书》历史解读/332 《加拉太书》社会科学和跨文化解读/333 《加拉太书》女性主义解读/335 《罗马书》：保罗向一个独立的教会解释他的福音/337 《罗马书》导读/338 《罗马书》历史解读/341 《罗马书》社会科学与女性主义解读/343 《罗马书》跨文化解读/345 第十四章《腓立比书》和《腓利门书》：狱中的两封书信/349 《腓立比书》：在主里的喜乐/349 《腓立比书》导读/350 《腓立比书》历史解读/353 《腓立比书》社会科学解读/356 《腓立比书》女性主义解读/358 《腓立比书》跨文化解读/359 《腓利门书》：保罗为一名基督徒奴隶调停/360 《腓利门书》导读/361 《腓利门书》历史解读/362 《腓利门书》社会科学解读/364 《腓利门书》女性主义解读/366 第十五章《帖撒罗尼迦后书》、《歌罗西书》、《以弗所书》：保罗传统/369 《帖撒罗尼迦后书》：满怀信心地等待末日到来/369 《帖撒罗尼迦后书》导读/370 《帖撒罗尼迦后书》历史解读/371 《帖撒罗尼迦后书》社会科学和女性主义解读/374 《歌罗西书》：效法宇宙的基督/376 《歌罗西书》导读/376 《歌罗西书》历史解读/378 《歌罗西书》社会科学和女性主义解读/380 《歌罗西书》跨文化解读/382 《以弗所书》：在宇宙的教会里效法基督/383 《以弗所书》导读/384 《以弗所书》历史解读/386 《以弗所书》跨文化解读/389 第十六章《提摩太前/后书》和《提多书》：指导具有保罗传统的教会的教牧书信/393 《提摩太前书》：反对虚伪教导和设立教会领袖/393 《提摩太前书》导读/394 《提摩太前书》历史解读/396 《提摩太前书》女性主义解读/400 《提摩太后书》：对教会领袖的个人劝勉/401 《提摩太后书》导读/402 《提摩太后书》历史解读/403 《提摩太后书》社会科学和女性主义解读/404 《提多书》:虚假教师与教会职事/405 《提多书》导读/406 《提多书》社会科学解读/407 《提多书》女性主义解读/408 第五部分普通/大公书信和《启示录》 第十七章《希伯来书》、《雅各书》、《彼得前/后书》和《犹大书》：普通书信/412 给希伯来人的信：真正地持守基督/412 《希伯来书》导读/413 《希伯来书》历史解读/417 《希伯来书》社会科学解读/420 《希伯来书》女性主义解读/421 《希伯来书》跨文化解读/422 《雅各书》：持守上帝的律法中的信心和公义/423 《雅各书》导读/424 《雅各书》历史解读/427 《雅各书》社会科学解读/430 《雅各书》跨文化解读/431 《彼得前书》：在迫害中有信心的生活/432 《彼得前书》导读/433 《彼得前书》历史解读/435 《彼得前书》女性主义和跨文化解读/438 《犹大书》：为真道竭力/439 《犹大书》导读/440 《犹大书》历史解读/441 《彼得后书》：重申为真道竭力/443 《彼得后书》导读/444 《彼得后书》历史解读/445 《彼得后书》跨文化解读/447 第十八章《约翰一/二/三书》：冲突中的约翰教会/450 《约翰一书》：爱心和团契/450 《约翰一书》导读/451 《约翰一书》历史解读/455《约翰一书》社会科学解读/458 《约翰一书》女性主义解读/459 《约翰二书》：远离假教师/461 《约翰二书》导读/462 《约翰二书》历史解读/463 《约翰三书》：让忠心的教师进来/463 《约翰三书》导读/464 《约翰三书》历史解读/465 第十九章《启示录》：基督教启示观的成熟/468 《启示录》导读/469 《启示录》历史解读/475 《启示录》社会科学解读/481 《启示录》女性主义解读/482 《启示录》跨文化解读/484 第六部分《新约》之后 第二十章《新约》之后的基督教起源/488
内容简介
《今日如何读新约》是一本当代新约研究力作。在英语世界的一流大学广泛被采用为基本教材。 《今日如何读新约》展示了当代新约研究方法正发生重要变化的进展，其多样性和新鲜性是最为显著的特点。过去备受尊崇的历史批判法的时代尽管其势力仍显强大，然而在某些方面却正在被修改，且在其他方面受到了责难。较新的阐释方法已进入了研究领域，以补充或代替历史批评，诸如：女性主义、修辞学、叙事学、读者回应、社会科学、结构主义、神学、非裔美国人、第三世界/跨文化以及其他各种形式的批评。这些从事新约研究的新声音也在席卷这一领域。 新约研究已经被全球化了，研究结果导致的变化也是显而易见的。关于耶稣其人及其信息、以及使徒保罗神学的问题特别突出。总而言之，过去历史阐释的“单一研读方式”，现在已经被以较新的方法为基础的多种研读新约的诸多方法所代替。 作者敏锐地捕捉到了这一变化，并向学术界真实地呈现学术界的最新、最丰富的研究成果。
下载说明
1、今日如何读新约是作者罗伯特·伏斯特（R. E.V. Voor创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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