章节目录
自序导论第一章 成己与成物视域中的意义 一 何为意义 二 符号、价值与意义 三 二重趋向及其限度 四 意义的承诺与意义生成的开放性第二章 人性能力与意义世界 一 成己与成物过程中的人性能力 二 多重形式 三 结构与本体 四 知识、智慧与视域第三章 规范系统与意义生成 一 实然、必然与当然：规范之源 二 心与理：规范与内在意识 三 形式、程序与规范：意义世界的现实担保 四 人性能力与普遍规范第四章 精神世界的意义向度 一 世界图景：理解与意义 二 价值意境 三 精神世界与人性境界 四 人性境界与人性能力第五章 意义与实在 一 化“天之天”为“人之天” 二 生活世界的意义内涵 三 意义世界与社会实在第六章 意义的个体之维 一 形上之域的个体 二 个体与个人 三 成就自我与个性发展第七章 成己和成物：意义世界的价值走向 一 个体之域与成己过程 二 社会正义 三 个体之域与社会之域 四 意义世界与自由之境后记
内容简介
《成己与成物:意义世界的生成》内容简介：以本然对象与人化存在的分化为历史前提，成己与成物既以意义和意义世界的生成为指向：又构成了意义发生和形成的现实之源，作为意义世界生成的现实过程，成己与成物一方面本于内在的人性能力，另一方面又依乎外在的普遍规范。意义不仅通过认识和评价活动在观念的层面得到体现，而且基于实践过程而外化于现实的存在领域或实在的世界。忽视了意义世界的观念之维，人们将仅仅面对一个纯粹物化的异己世界；无视意义世界的外在形式或现实形态，则常常会悬置对现实世界的变革而仅仅囿于抽象的精神之境。通过成就世界与成就自我的创造性活动，人在追寻意义的同时也不断建构多样形态的意义世界。就意义世界与人之“在”的关系而言，人的存在意义的真正实现，具体地表现为人的自由发展。关于意义世界的如上视域，同时表现为对分析哲学、现象学，以及传统的心性之学和当代新儒学的理论回应。
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