章节目录
中国伦理学史 序例 绪论 第一期先秦创始时代 第一章 总论 第二章 唐虞三代伦理思想之萌芽 （一）儒家 第三章 孔子 第四章 子思 第五章 孟子 第六章 荀子 （二）道家 第七章 老子 第八章 庄子 （三）农家 第九章 许行 （四）墨家 第十章 墨子 （法）法家 第十一章 管子 第十二章 商君 第十三章 韩非子 第一期结论 第二期汉唐继承时代 第一章 总说 第二章 淮南子 第三章 董仲舒 第四章 扬雄 第五章 王充 第六章 清谈家之人生观 第七章 韩愈 第八章 李翱 第二期结论 第三期宋明理学时代 第一章 总说 第二章 王荆公 第三章 邵康节 第四章 周濂溪 第五章 张横渠 第六章 程明道 第七章 程伊川 笫八章程门大弟子 第九章 朱晦庵 第十章 陆象山 第十一章 杨慈湖 第十二章 王阳明 第三期结论 附录 中学修身教科书 例言 上篇 第一章 修己 第二章 家族 第三章 社会 第四章 国家 第五章 职业 下篇 第一章 绪论 第二章 良心论 第三章 理想论 第四章 本务论 第五章 德论 第六章 结论 蔡元培先生学术年表 筚路蓝缕以启山林——蔡元培先生的《中国伦理学史》
内容简介
在这本《中国伦理学史》里，著者蔡元培先生简略地论述了第二个时期，即汉唐继承时代的伦理思想。他认为，这一时期的伦理思想主题是宗教：儒、道、释三教并行。首先是儒家，它在汉代已经开始呈宗教特征。其表现为孔子进庙受祭；违背孔子学说者，以非圣无法罪之；尤其是汉代儒生把灾异之说和符谶之文加入于儒学经义之中。道家原来是重视哲学理论的，因为其中有“全性葆真”之说，后来又杂入了巫医方士、神仙之说；汉代一些皇帝好神仙之术，喜欢符录、服食，于是道家更具宗教形态。佛教也是汉代开始传人中土，其超越尘世、三世应报等思想具有深刻的哲理思维，既可“慰不聊生之民”，也可满足某些学者的要求，因此一时大兴于世。
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