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内容简介
本书为作者1948年徜佯于湖光胜景中闲思遐想的结晶，分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题。如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动，细腻而深刻的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。全书言浅意深，语重心长，既见出史家的沈潜与细密，又见出哲人的深邃和文学家的灵透与光彩、显示了作者多样的才华。
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1、湖上闲思录是作者钱穆创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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每日益读2小时的评论我发表了文章 摘于湖上闲思录 Select 1 钱穆《湖上闲思录》
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弄啥嘞弄啥嘞弄啥嘞的评论禅宗说的常惺惺，宋儒如周濂溪所谓静虚动直…所谓虚静，并不要他心上空无所有，只是松弛…平铺地觉醒，把全个心态敞开…处处透气，外面的一切随时随地可以感受，内面的一切随时随地可以松动，全局机灵没有压抑，没有向往，这时是常惺惺，是敬，也是活泼天机。——钱穆《湖上闲思录》
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魏靖东之旌旗招展的评论理学家说敬说静…“敬有甚事，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻，目无见，全不省事之谓。只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”其实敬也等如没事了…莫惰了，又没事，便成了宋儒心中所认识的所谓敬的体段。——钱穆《湖上闲思录》
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李季秀Carol的评论#100天阅读计划#14/100，《湖上闲思录》p121-126笔记见下图： @十点读书会 @warfalcon
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酥迷醴的评论钱穆好有道理啊。《湖上闲思录》比《国史大纲》更启智，后者因为带着一种浪漫主义，感动之余，不敢深信呢。
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李季秀Carol的评论#100天阅读计划# 4/100，《湖上闲思录》p14-p18，今天看的是《理与气》，其中有讲到我们很熟悉的朱子、王阳明、庄子等人的与主题相关的观点，以及禅宗、佛教等地相关说法。让我对理与气的理论有了进一层的理解。@十点读书会 @warfalcon
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TT810的评论读过《湖上闲思录》 我的评分：★★★★ 序言、跋和再跋，历经变迁，令人唏嘘。 网页链接 来自@豆瓣App
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谦谦卑以自牧的评论男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲. ——钱穆 湖上闲思录
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许小磊law的评论自惭学问未有进步，而国事世风，每下愈况。回忆当年太湖边一段心境，亦已有黄鹤一去不复返之状。抚今追昔，感慨何似。 ——钱穆《湖上闲思录·再跋（1980）》
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melissa-甘棠的评论计划一个月读完的《湖上闲思录》，花了两个月的时间。期间还努力遏制住了买录音设备的冲动。必须鸣谢@自由哑哑 的捧场。明天开始读朱光潜《谈修养》！[耶]
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素衣筱蝉的评论钱穆的【湖上闲思录】实在是掉页掉得太厉害了，不能想象是三联书店出品，看不下去了……准备看【李鸿章与晚清四十年】……
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李智勇SZ的评论钱穆这套书翻了一多半，到现在为止最有意思的是这本湖上闲思录，专门把情与欲，艺术与科学等对着来讲。最末一篇还批了下西方总拿自然科学和宗教来套人文的路子，我们好大一波人正在这路上狂奔[哼]
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悠弥弥弥弥弥的评论读过《湖上闲思录》 ★★★★★ “最近很着迷钱穆先生的书，老先生的行文很温厚踏实，好像骨子里还是亲近这种有点迂的、有点过时的、有点传统而东方的文艺模式，似是而非，似明实暗的思想状态很迷人，大概..” 网页链接
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道体用的评论生理学上所说的心，是血液的集散处。钱穆在《湖上闲思录》中以为，按照人们所常说的所谓“心”，是只有人才能有的，动物只能说有知觉，而不能说有心。人所谓的“心”，来自于记忆，并通过语言、文字得以确定。而动物的记忆，来自于“脑”。所以人虽是动物，却又不同于动物，这个不同之处，就是“心”。
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钱穆与中国文化的评论禅宗思想流进儒学，便成为宋明之理学家。理学家说敬说静…“敬有甚事，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻，目无见，全不省事之谓。只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”其实敬也等如没事了…莫惰了，又没事，便成了宋儒心中所认识的所谓敬的体段。——钱穆《湖上闲思录》@禪詩禪話禪宗
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禪詩禪話禪宗的评论我们在此世网重重的捆缚中，对当前科学世界的物质生活若感到有些困倦或苦痛，何不试去看几篇《庄子》，或唐代的禅宗乃至宋明理学家言，他们将为你阐述这一个方便法门，他们将使你接触上这一个交叉点，他们将使你在日常生活中平地添出无限精力，发生无限光辉。——钱穆《湖上闲思录》@钱穆与中国文化
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生命太极拳的评论发表了博文《钱穆：《湖上闲思录》》钱穆：《湖上闲思录》序 我这一本《湖上闲思录》，是今年春天因着一位友人的一番怂恿而触机开头写起的，经过了约莫四个月的时间，积成这三十篇文字，把它汇集成册。我的生活，钱穆：《湖上闲思录》
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馬熟玉的评论读过《湖上闲思录》 ★★★★★ 网页链接
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钱穆与中国文化的评论礼之外面像是等级的，其实却是平等的。法之外面像是平等的，其实则是等级的。礼是导人走向自由的，而法则是束缚限制人的行为的。礼是一种社会性的，而法则是一种政治性的。礼是由社会上推之于政府的，而法则是由政府而下行之于社会的。——钱穆《湖上闲思录》（图为钱穆先生在授课）
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芹庭的评论人类文化之最大危机，莫过于城市僵化，与群体活动之僵化。城市僵化了，群体活动僵化了，再求文化之新生，则必在彻底崩溃中求得之，此乃人类文化一种莫大之损失。（摘自《湖上闲思录》）