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章节目录
一、 内涵：众说纷纭 二、分类：莫衷一是 三 起源：“去蔽！”“去蔽！” 四 马克思：要害在于“虚假” 五 列宁：“从虚假意识”走向“科学世界观” 六 曼海姆：意识形态与乌托邦的博弈 七 盖格尔：意识形态与理论对峙 八 弗洛伊德：幻觉没有未来 九 赖希：解剖法西斯主义的群体心理 十 弗洛姆：打破幻觉的锁链 十一 西方马克思主义：面对百思不解的难题 十二 葛兰西：摸清领导权的机制 十三 阿尔都塞：洞察意识形态国家机器的秘密 十四 佩舍：祭出“不认同”的大旗 十五 福柯：在抵制中解码，在解码中抵制 十六 伊格尔顿：走向文化解析 十七 利科尔：探究意识形态的功能 十八 拉克劳、穆菲：信奉激进民主政治 十九 齐泽克：“意识形态批判”的终结 参考文献 后记
内容简介
不同的人持有不同的意识形态概念，不同的意识形态概念有不同的内涵；即使内涵完全相同，也有不同的侧重点。如有人强调意识形态与权力的联盟；有人强调意识形态与观念的联姻。在充满了激烈政治斗争的社会中，意识形态与权力的获取、分配、消费联系在一起；在根除了激烈的社会动荡的社会中，对意识形态的分析已经转移到了美学、文化、宗教等领域。有人说“天国中没有意识形态”，可这个说法本身就是意识形态性的。
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