章节目录
溪 前言 乌托邦或意识形态：西方现代性想象中的中国形象 一 跨文化形象学的观念与方法 1 基本问题与知识立场 2 形象、类型、原型：三个研究层面 3 在西方现代性精神结构中 4 两种东方主义 二 “孔教乌托邦”：在社会期望与审美期望之间 1 社会期望中的“孔教乌托邦” 2 从社会现代性转向审美现代性 3 审美期望中的“孔教乌托邦” 三 “停滞的帝国”：从启蒙大叙事到帝国主义意识形态 1 “停滞的帝国”：西方进步大叙事中的他者 2 东方专制帝国：西方自由大叙事的他者 3 野蛮或半野蛮的帝国：西方文明大叙事中的他者 “在长城的那一边”：俄罗斯思想中的“中国” 一 西方派：通过“中国”批判俄罗斯自身的东方性 二 斯拉夫派：在“俄罗斯独特性”意识中发现“中国”1 三 欧洲与中国：俄罗斯自我意识中的双重他者 四 中国：帝国欲望与恐惧的对象 五 东西还是南北?难以安置的中国形象 “我们遥远的近邻”：印度的中国形象 一 相邻却最遥远 二 相亲未必相知 三 “圣诞老人”的伤心之旅 四 穿越世世代代的回忆 五 相关可能相仇 六 相仇未必是真意 七 印度之两难： “西方之东方”或“东方之西方” “巨大的他者”：日本现代性自我想象中的“中国” 一 “脱亚入欧”： “告别亚细亚之恶友” 二 “兴亚抗欧”： “代替支那人为支那着想” 三 现代性自我想象： “原罪性亚洲身份” 四 “东方”的东方主义陷阱 五 西洋与东洋：在双重“他者”之间 六 “污名化”中国的世纪 七 通过“中国”超越自身危机 八 西方现代性： “陷害”日本“诬陷”中国 跨文化形象学的中国问题：《世界的中国形象研究》总序 附录 参考文献 后记
内容简介
本书关注中国形象的跨文化传播以及其中的西方文化霸权问题。在现代性世界观念秩序中，不论现代俄罗斯、印度还是日本，都不可能在东方主义话语外表述中国并认同自身；这些国家的中国形象，不仅意味着该国与中国的双向文化想象关系，更重要的是意味着他们面对西方现代性进行彼此参照、自我确证的三角关系。西方现代性精神的强大，充分表现在其自我认同与异化分化的力量。该书在当代语境下，对现代文化的看法具有一定的参考价值。
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