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感受大海的潮汐——《西方神秘主義哲學經典》系列總序 編者說明：喬納森．愛德華茲與基督教“信仰與虔敬經典”叢書的關聯 生平 對喬納森．愛德華茲的誤解 愛德華茲，最後一個清教徒 愛德結茲和靈性復興的真實性質 《信仰的深情》梗概 《信仰的深情》的版本 導言 愛德華茲其人 預言家的聲音 現代的空虛感 跛足的教人 愛德華茲為今天留下的啟示 第一部 分感情的性質和重要性 第一章 感情是真正的宗教的證明 對基督之愛 在基督中的歡樂 感情指什麼 真正的宗教主要由感情組成 真正的宗教主要在於強烈的愛好和意志 感情是人類活動的主要動力 宗教事物僅僅在這種程度上支配我們：它們能影響我們 《聖經》強調感情 愛是感情之首 神聖的感情是《聖經》聖徒的特徵 主耶穌基督有最溫柔體貼、最深情的胸襟 天國的宗教主要由感情構成 上帝的聖餐儀式和職責是真正宗教的手段和表現 心剛硬是原罪 最後的結論 第二部 分宗教感情如何被錯誤地評價 第二章 宗教感情的強度根本無法證明 肉體的感情不是真正感情的證明 許多流暢熾烈的談吐也不是證據 被強加的情緒不是證據 《聖經》的經文 展示出來的愛，並不是真正的宗教感情的證明 許多伴隨而來的宗教感情，並不是充足的證據 在屬靈的覺醒和良心發現以後出現的最後安慰和歡樂不是證明 真正的宗教感情並不等於在宗教感情方面花費的時間和精力 口頭讚美不是真正的宗教感情的證明 自我信任不是真正的宗教感情的證明 外在的證據不足以證明真正的宗教感情 第三部 分真正的恩典和聖潔感情的顯著標誌 第三章 我們怎樣認識真正的恩典感情 真正的宗教感情是神聖地被給予的 第四章 恩典感情的物件和基礎 恩典感情的重要基礎是對聖潔事物先驗的到善至美和可愛的本質 上帝本人的美和道德至善的快樂是恩典感情的基礎 第五章 恩典感情的形成過程 恩典感情從屬靈的、受啟示的心靈中產生 第六章 恩典感情的確定性和謙卑 恩典感情與歷史的證明和真正的深信相關聯 恩典感情從深深意識到個人的不充分中流淌出來 第七章 恩典感情使我們變得更像基督 恩典感情取決於改變我們稟性的皈依 恩典感情有基督般的溫柔 恩典感情使基督的心變得溫柔 第八章 恩典感情是發展中的平衡和動態 恩典感情是首尾一致的、連續的 恩典感情加劇了屬靈的渴望 第九章 恩典感情是熱烈的實踐 第十章 感情是主要證據，證明真宗教中的拯救的虔誠 論據一 論據二 論據三 論據四 論據五 論據六 附錄一：喬納森．愛德華茲及其思想的哲學基礎 生平與著述 哲學方面 存在 心靈的性質 觀念論 創造 意志 宗教與倫理學 自由問題 美德 附錄二：愛德華茲年譜
内容简介
本书为“光明书架神秘主义书系”之一。“神秘主义”哲学是指那些建立在某种体验之上的思想和学说。此词依体验者所处的文化、有过的经历而得到不同的指称和解释，比如“梵”、“佛性”、“基督”、“上帝”、“”酒神、“缪斯”、“自然”、“道”、“天”、“元气”、“太极”等等。这种不寻常的体验往往给体验者以极大的激发、启示、信心和灵感，由此而创造出精神上的新东西，成为艺术的、哲学的、社会的，乃至科学的新起点。释迦牟尼、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、书普罗提洛、基督、奥古斯丁、艾克哈特、老子、庄子、孟子、李白等等创造出各种精神业绩，也吸引了不少研究者们的兴趣。他们从哲学、宗教、自然科学、社会科学等角度来研究它，这种研究也得到全世界学术界的重视。
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