超越

现代主义部分超越感官的精密设计——乔治·修拉《大碗岛的星期天下午》燃烧的激情——文森特·梵高《向日葵》绝望的呐喊——爱德华·蒙克《呐喊》象征意义和原始追求——保罗·高更《我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?》坚固与永恒——保罗·塞尚《圣维克多山》美丽的忧伤——阿梅德·奠迪利阿尼《软垫上的裸女》生命进程的思考——古斯塔夫·克里姆特《吻》视觉的幻象——亨利·卢梭《梦》精神的赞美——弗朗茨·马克《虎》神秘与忧郁——乔治·契里柯《预言者的报酬)纯真与简约——康斯坦丁·布朗库西《吻》抒情的抽象——瓦西里．赓定斯基《即兴6号》奇特的想象——马克·夏加尔《生日》扭曲和痛苦的生命——埃贡·席勒《拥抱》现成品——伟大的创造——马塞尔·杜尚《泉》狂热与绝望——梦中的体验——诺安·米罗《哈乐群的狂欢》在色与线的世界里游荡——保罗·克利《鱼的魔术》野性的凶猛讽刺的利剑——乔治·格罗斯《社会栋梁>理性的回归——皮艾尔·蒙德里安《构成·1929》纯粹的形式——卡西米尔·马列维奇《白色底面上的黑色方块》人类社会的哲学思考——萨尔瓦多·达利《记忆的永恒》毁灭与再造——勒内·马格里特《这不是一个烟斗》精神的追求——马克斯·贝克曼《鱼背上的旅行》解放的色彩——亨利·马蒂斯《粉红色的人体》人类痛苦的疾呼与呐喊——帕布罗·毕加索《格尔尼卡》能量与力度——亨利·摩尔《巨大的倾斜形象》技术时代创造的形式美——亚历山大·卡尔德《叶子花》机械化的形象——菲尔南多·莱热《惊险杂技演员和他的搭档》后现代主义部分创造大众文化的明天——-理查德·汉弥尔顿《到底是什么使得今日的家庭如此不同，如此有魅力》观念的开拓——依夫·克莱因《蓝色时代的人体测量》艺术与日常生活——罗伯特·劳申伯格《字母组合》生命与死亡的隐喻——罗伯特·马瑟韦尔《西班牙共和国的挽歌第70号》狂放的“行动”——杰克逊·波洛克《秋之韵律》艺术的感染力在于自由发展——威廉·德库宁《女人》渴望与创造——巴奈特·纽曼《亚当》恐怖就是真实——弗朗西斯·培根《被牛肉包围着的人》进入西方世界的仪式——赵无极《CHAMIPS》思想就是艺术——佳斯伯·约翰斯《三面旗》生存感觉的叙述-阿尔伯托·贾科梅蒂《行走的人》模仿与重复：一种既定的现象——罗依·里奇腾斯坦《轰》发人深省的“瞬间”——乔治·西格尔《摇滚乐队》耀眼夺目的商品广告——汤姆·韦塞尔曼《伟大的美国裸体57号》艺术是希望的最高形式——格哈德·里希特《摩托艇》艺术是社会雕塑——约瑟夫·博依斯《如何向一只死兔子解释艺术》新技术的实验与应用——戴卫·霍克尼《亨利·格尔德扎赫勒与克里斯托夫·斯科特》机械与重复：流行文化的创作——安迪·沃霍尔《金色的玛丽莲·梦露》大地上的创造——罗伯特·史蜜森《螺旋形防波堤》美国社会的真实写照——杜安尼·汉森《游客》崭新的创造：雕塑与实物的有机结合——集体创作《收租院》身体的界限——玛利纳·阿布拉莫维奇《节奏：零》绘画的过程是一项修正的实验——苏珊·罗森伯格《蝴蝶》幻觉的意义——维克多·瓦萨莱利《圆满》用作品关注社会现实——约尔格·依门多夫《德国咖啡馆3号》盛大的女性宴会——朱迪·芝加哥《宴会》对政治和社会的忧思——菲利普·格斯顿《月亮》沟通·参与——白南准《影像鱼》自由意志的实现——谢德庆《服刑》梦幻中的表述——弗兰切斯科·克莱门特《他用感觉教导情绪》民族意识的觉醒——安塞姆·基弗《献给无名画家》生活真相的典型描述——埃里克·菲谢尔《坏孩子》超越画面的现实感——卢西安·弗洛依德《画家的母亲》绘画不是表达目的的手段——乔治·巴塞里兹《德景斯顿的晚餐》打破艺术与生活的界限——吉尔伯特与乔治《我们》影像：被重新认识的媒介——辛迪·谢尔曼《无题(第119号)》滑稽而尖刻的艺术语言——科马尔与梅拉米德《斯大林与缪斯》创造精神的展现——让一米歇尔·巴斯克特《无题》生命的记录-基思·哈林《无题》行为表达思想——赫尔曼·尼切《第80个行动：原始神秘剧》抛弃“艺术”的概念——黄永砾《(中国绘画简史)和(现代绘画简史)》对政治压迫的揭露和批判——利亚·卡巴克夫《从公寓中飘进天空的那个人》唤醒大地的魔力——克里斯托《被包裹的国会大厦》创造“不加掩饰”的真实——许克·克洛斯《比尔》摄影的崭新用途——杰夫·沃尔《死亡部队交谈》表现心理状态的象征——路易斯·布尔热瓦《巢》人类生存的坚忍不拔——安东尼·戈姆雷《土地》以艺术展现对世界的看法——达米恩·赫斯特《活人心中无法想象死亡》颂扬生活赞美生命——杰夫·昆斯《美好向往》中国文字的修整与重构——徐冰《析世鉴》对社会现实的质疑与批判——巴巴拉·克鲁格《环境造型设置艺术》影像：对生命的体验与思考——比尔·维奥拉《无休无止的祈祷》形式与观念的革命——唐纳德·贾德《无题》矛盾与危机——严培明《李小龙肖像》超越爆炸：东方与西方的对话——蔡国强《让万里长城延长一万米》剪刀与权力——毛旭辉《倒立的黑灰色的剪刀》模糊指向与鲜明话语——方力钧《作品1993》艺术介入社会问题——汉斯·哈克《日尔曼》再造“视觉神话”——马修·巴尼《悬丝4》对经典文本的挪用和改造——森村泰昌《晚钟》中国人的缩影式肖像——张晓刚《全家福>东西方文化的哲学思考——陈箴《圆桌》真实的袒露——南·格尔丁《瓦菜里和朋友们在喝酒》歇斯底里的“傻笑”——岳敏君《大团结》现代与后现代艺术大事记(1900-1999年)后记

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