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内容简介
《劝学篇》，本书共分17篇，包括有：论国与国平等；论学者的职分；论国民的职责；勿以自己的意志强制他人；论名分产生伪君子；论思想和行动一致等内容。
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1、劝学篇是作者[日] 福泽谕吉创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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阳亘的评论“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。” 一摘录来自: 荀子.劝学篇
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来无迹往无崖的评论积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
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玄一居士的评论宋真宗 劝学篇 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
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甘东宇的评论从张之洞的劝学篇开始，后去理解韦伯对中国宗教的阐述，再到伯克的法国大革命论、孔葛的Tradition & Traditions, 最后一天回到中国的朱熹。一周的时间里往复于不同的传统中，在经典中徜徉，聆听着学者的思辨。第一次凯风研读营的尝试已接近尾声，收拾起行李和心情，准备回到现实的社会生活中！
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阳亘的评论“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”一荀子.劝学篇
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鞠忠武的评论荀子《劝学篇》有言--"蓬生麻中，不扶自直"。南北朝人贾思勰按照这个道理专门做过实验。他特意把细弱的槐树苗种在麻田里。那槐树苗受到周围高密麻茎的遮挡，为了争得阳光便拼命向上生长，三年过后果然长得又高又直。人定胜蓬在一个催人正直向上的生长环境里，每一个孩子同样都会成长为笔直的栋梁之才。
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钟承恩正能量的评论君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。——《荀子·劝学篇》 释义：君子求学问，是为了使自己具有美好的品德；小人求学问，是为了取悦于人，为了自己的面子。指出学习必须牢记于心，体现在行动举止上，修养自身的品德，一言一动都合乎道德标准。
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Amy焱焱的评论长白山脚下，清雅休闲小镇，青年俊彦济济一堂，研读中外古今经典，凯风研读营正式开拔！本次主题为“重新认识传统”。第一日读张之洞《劝学篇》，讨论近代对传统的态度。由专家导读，群贤各抒高见，切磋辩论，互相激发。这一日，仿似重返学堂，回归读书人的本真。
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甘东宇的评论什么是传统？如何重新认识传统？“中体西用”对百年后当下中国的现实意义又是什么？随着对张之洞的《劝学篇》的讨论，首届凯风研读营就此拉开序幕。在学者的你来我往中，张之洞率两小童的旧照别有意味，中式的茶壶、西式的红酒杯；清式的马褂，西洋的茶桌。
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南槐国大宗师的评论（续）张之洞《劝学篇》：“中学治身心，西学应世事。”光绪《顶国是诏》：“以圣贤义理之学植其根本，又须博采切于时务者，实力讲求，以救迂谬空疏之弊。”钱穆总结：“一个国家，绝非可以一切舍弃其原来历史文化、政教渊源，而空言改革所能济事。”复兴国学就是赓续中国“原来历史文化、政教渊源”。
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可乐瓶子雪碧盖的评论梁树年：（1911-2005）中央美院教授，师从张大千，当代山水大师，白雪石为其弟子。1982年作。该《对联》为草书七言联词，出于韩愈《劝学篇》，用笔苍老，一起呵成，书法略参张大千行书写意而自成一格，颇赋新意，难得佳作。
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昕飞扬1996的评论人生是场综合素质的马拉松竞赛，知识学的再多，抗压能力不够，也会成为悲剧的……学过《劝学篇》，得学以致用啊。
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德淘在线的评论劝学篇//@Jonas風魄:不好好学习你就得像她一样/好好学习你就可以像他一样
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高淳文广的评论#艺术史上的今天# 1898年7月25日——张之洞所著《劝学篇》颁发各省。《劝学篇》为中国晚清名臣、洋务派代表人物之一张之洞于1898年发表的一部宣传优先传授中国传统经史之学教育思想的作品。全书贯穿“旧学为体，新学为用”思想，认为三纲五常是中学之本原，以此反对维新派的君主立宪。
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商业周刊中文版的评论【晚清留学直通车】无论是官派还是自费，能去美国留学的依然是少数。民间最为关注的还是日本。这一方面有赖于张之洞的《劝学篇》，文章里大力赞扬了日本学界将西学取其精华去其糟粕地翻译，直接学来省时省力。关键是去日本也比去美国近得多，便宜得多，好去得多。网页链接
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奇Keith绋的评论【所谓魔法，即是科学里的科学】“积跬步以至千里，积怠惰以致深渊‘’——荀子《劝学篇》 概率的意义（深度好文）
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豆腐小神龙的评论2016新课标语文名篇名句默写(64篇高考情景式默写高中篇)(分享自@百度文库)新课标语文2016高考 名篇名句默写 荀子《劝学》 1．《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝， 而青于蓝。”这与韩愈《师说》中 师不必贤于弟子 ”的 “弟子不必不如师 ___________...阅读全文请戳右边 网页链接
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石小为的评论“张之洞的《劝学篇》里讲春秋时代的诸子百 家，是不偏不以为家，故意把学问做得偏激，以彰显自己，博得诸侯任用，是狡诈多端，并非思想自由。当今留学生深造西学者少，多是摘出西学片断，粉饰党派主张。都是为了应世致用，而错乱学问。”
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海珠区图书馆的评论#分享# [思考]德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。（《荀子·劝学篇》）【译文】有德操就有定力，有定力才能应变外来事物。内有应，外有定，才可称为全人。天之所贵在其大，地之所贵在其广，君子所贵就在其全啊。
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候宫的评论#候宫晨省#蓝靛也叫靛青，是从蓼蓝（菘蓝）中提炼的。蓝靛是一种草术植物，它的栽培及制作在瑶族人民中具有悠久的历史。考古数据显示，公元前2400年古埃及第五王朝就曾以蓝靛来染色。荀子《劝学篇》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”是对蓝染工艺的精辟总结。