章节目录
前言 第一章 法律民族志与当代中国法律社会学的使命 一 当代中国法律社会学的使命 二 回应时代使命的研究及其不足 三 法律民族志研究的问题意识 四 民族志研究的代表性问题 五 区域比较视野下的法律民族志研究 第二章 研究方法与村庄概况 一 本研究的具体方法 二 村落地理与经济 三 村落的外部格局 四 村落的内部格局 第三章 家庭内部的矛盾与纠纷 一 分家与赡养 二 订婚、结婚与离婚 三 夫妻矛盾与家庭暴力 四 脸面、暴力与国家不在场 第四章 家事纠纷中的妇女自杀 一 几起妇女自杀事件 二 自杀事件背后的村庄习俗 三 自杀妇女的死亡想象与道德建构 四 自杀之道德建构的社会基础 第五章 村民之间的矛盾与纠纷 一 村民之间的日常矛盾 二 性侵害与婚外性关系 三 村落中的契约纠纷 四 屈辱、暴力与村落中的“国家” 第六章 村落纠纷中的“外人” 一 “外人”概述 二 作为事实存在的“外人” 三 “外人”作为一个符号 四 “外人”的村庄社会基础 第七章 官民之间的矛盾与纠纷 一 政策执行中的矛盾与纠纷 二 关于税收的矛盾与纠纷 三 消极政务中的矛盾与纠纷 四 忍耐、上访与政府之上的“国家” 第八章 纠纷解决实践的总结 一 纠纷解决方式的类型 二 私力救济及其实践 三 社会型救济及其实践 四 公力救济及其实践 五 无救济及其实践 六 在无救济与底线救济之间 七 纠纷解决、法律信仰与现代性 第九章 乡村体制改革背景下的纠纷解决 一 改革开放以来的乡村体制 二 乡镇机构对纠纷解决的影响 三 乡村干部对纠纷解决的影响 四 乡村社会纠纷解决的未来展望 参考文献 后记
内容简介
近年来，农村纠纷解决问题在社会学界、人类学界和法学界同时受到 了普遍的关注，并有一批优秀作品问世。《暴力与秩序——鄂南陈村的法 律民族志》借鉴了人类学的民族志研究方法，考察鄂南陈村20世纪80年代 以来的纠纷解决。陈村是湖北省鄂南市南山区的一个经济和文化落后的传 统农业型自然村落，在行政上隶属于五共村，人口占五共村三分之一。陈 村内部是一个熟人社会，而五共村则构成一个半熟人社会，五共村与周围 的六个村庄近似构成了“基层市场区域”。陈村在解放前曾有完整的宗族 组织，但现在已不复存在，虽然最近重修了族谱。人们的宗族观念已大大 减弱，宗族也丧失了强有力的组织动员能力。按纠纷当事人的身份，本书 将纠纷分成了三类：家庭内部的矛盾和纠纷、村民之间的矛盾和纠纷、村 民与基层政府及其代理人之间的矛盾和纠纷。 家庭的内部矛盾主要包括：大家庭内部由于分家和赡养问题所导致的 矛盾，围绕着婚姻问题所导致的矛盾和纠纷，小家庭内部的夫妻日常矛盾 等，这几种矛盾纠纷常常混杂在一起。正常的纠纷解决方式有：向家庭成 员直接表达或宣泄不满，向其他村庄成员发牢骚，在有权威的第三者的调 解下解决问题。这些方式是在村落特有的“脸面”机制下有效运作的。然 而，这种运作机制会受到阻碍，最终导致恶果。频繁的家庭暴力常常导致 妇女自杀，这种自杀带有对其丈夫和夫家人的惩罚性质。妇女自杀后，其 娘家人一般会到夫家来“打人命”，这是一种在丧葬习惯和仪式中得以展 开的村庄习俗。陈村的家事纠纷几乎没有被提交给法庭的，这意味着在家 庭内部纠纷的解决中，国家是“不在场”的。即使发生了自杀、纵火、故 意毁坏财物、故意伤害人身等行为，国家也没有出场。 《暴力与秩序——鄂南陈村的法律民族志》由陈柏峰所著。
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