章节目录
自序 序論 第一節：本研究的緣起暨目的 第二節：過去「忠」概念的研究評述 第三節：本書的研究方法 第四節：本書的結構 第一章：「忠」論之崛起──「國非忠不立」 引言 第一節：關於「忠」概念起源的四種看法 第二節：《國語》之「忠」暨「忠信」觀──國家生存之關 鍵 第三節：《左傳》之「忠」暨「忠信」觀──向社稷（政治 共同體）的「忠誠」 第四節：中山王墓銘文之「忠」暨「忠信」觀──貢獻社於 稷之人才之人格 第五節：《論語》之「忠」暨「忠信」觀──統治層成員個 人之倫理 小結 71 第二章：「忠」論之展開──「服忠用信則王」 引言 第一節：戰國中期「臣德」之「忠」 第二節：戰國中期「君德」之「忠」和「忠信」 第三節：作為《孟子》王道政治思想來源之「忠信」 小結 第三章：對「忠」批判的崛起──「忠盈天下，害及其國」 引言 第一節：《戰國策》之「忠」觀 第二節：《莊子》與《列子‧楊朱》之「忠」觀 第三節：稷下學者之「忠」觀 小結 第四章：「忠」論之重訂──「忠於濁世難」 引言 第一節：《荀子》的「忠」暨「忠信」觀 第二節：《呂氏春秋》之「忠」觀 第三節：《韓非子》之「忠」觀 小結 結論 【附表】先秦西漢文獻中的「忠」「信」「仁」「義」 主要參考書目 人名索引 語句索引 引用文獻索引 作者跋
内容简介
本書構畫「忠」概念在中國春秋戰國時代的演變，並嘗試藉此闡明其功能與特質。在春秋到戰國早期的政治思想中，「忠」和「忠信」概念對於國家社稷的生存幾乎是最高價值，而且到戰國中期更具有涵蓋「天下」的普遍性。然而在戰國中期以後，道家與稷下思想家如慎到等人開始批判「忠」的價值，並且將原本以道德動機為主要內涵的「忠」概念、轉變成以個人利益為主要實踐動機的「忠」概念。面對此趨勢，戰國晚期的《荀子》和《呂氏春秋》都試圖重新界定「忠」對國家運作的正面價值，而《韓非子》雖然基本上接受稷下學者之「反忠論」，但還是肯定「忠臣」是國家社稷安定的關鍵角色。本書也對中日韓及歐美學者過去研究「忠」概念的成果有詳細評述。
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