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读懂政治学的第一本书

读懂政治学的第一本书

作者:马基雅维利

分类:文学

ISBN:9787550202757

出版时间:2011-9

出版社:北京联合出版公司

标签: 政治学经典  政治 

章节目录

前言 第一篇 论国家和国家制度 一、论国家 1.在腐败的城邦里能否建立和维持一个自由的国家 // 003 2.国家应当拥有自己的军队 // 006 3.国家遇到内忧或外患时,更为稳妥的办法是妥协而非对抗 // 007 4.有平等的地方适合建立共和国,没有平等的地方 适合建立君主国 // 010 5.与共和国或君主结盟,哪一个更为可靠 // 013 6.软弱的共和国很难做到当机立断 // 015 7.弱国总是优柔寡断,决策迟缓总是有害 // 017 8.进行扩张的共和国若治理不善必然走向覆灭 // 020 9.君主或共和国使用雇佣军有何危害 // 023 10.精明的君主或共和国不会得寸进尺 // 024 11.教派或共和国若想长命百岁,经常需要回到自己的起点 // 027 12.意大利的外国势力,来自瑞士人的威胁 // 030 二、论法律制度 1.护民官制度使罗马更完美 // 036 2.罗马元老院和平民之间的纷争保证了共和国的自由与强大 // 037 3.应当把自由的守护权授予平民还是贵族 // 038 4.罗马能否建立一个消除平民与元老院之间分歧的政府 // 040 5.在共和国,指控权对于维护自由非常重要 // 044 6.指控权对消除谣言多么重要 // 046 7.健全的共和国制度要做到赏罚分明,不允许以功抵过 // 049 8.革新旧制度至少要保持其古老模式的形式 // 050 9.论土地法给罗马造成的危害 // 051 10.拖延任期使罗马遭受奴役 // 054 11.共和国要想维护自身的自由,每天都要采取新的 具有预见性的法令 // 055 12.论佛罗伦萨的政体改革 // 056 13.论罗马人的宗教 // 069 14.如何考量宗教的重要性,意大利是怎样因缺乏宗教而覆灭的 // 072 15.罗马人是如何利用宗教平息骚乱、重建秩序和建立功业的 // 074 16.罗马人依照必然性解释征兆,在被迫不遵守宗教时, 也谨慎地做出遵守宗教的样子 // 076 17.萨姆尼人在穷途末路时是如何求助于宗教的 // 077 18.安劝忏悔 // 079 第二篇 论君主 1.使君主受褒贬之事 // 085 2.论慷慨与吝啬 // 086 3.论残酷与仁慈 // 088 4.君主应该勇猛如狮子,狡猾似狐狸 // 090 5.君主应避免遭人蔑视与憎恨 // 093 6.君主如何赢得他人尊重 // 099 7.君主如何选用臣子 // 102 8.君主如何避开献媚者 // 103 9.君主应当如何依靠他人的军队和幸运取得新君主国 // 104 10.如何使用犯罪的方式攫取君主国 // 110 11.为什么意大利的君主们会丧失国家 // 113 12.若要创建共和国或对古制进行改革必须独揽大权 // 114 13.新君主应当使他所夺取的城邦或地区万象更新 // 117 14.精明的君主要把被迫之举表现为自愿的行动 117 15.与徒有虚名的君主结盟是不明智的 // 118 16.君主或共和国应如何避免忘恩负义的祸害 // 119 17.共和国或王国的创建者值得称颂 // 120 18.上行下效:人民的罪行源于君主 // 123 19.杰出的君主死后,软弱无能的君主尚能自保; 软弱无能的君主死后,软弱无能的君主很难再自保 // 124 20.科西莫•德•梅迪奇本纪 // 126 21.若想保有新获得的自由,必须杀死布鲁图斯的儿子们 // 130 22.如果被篡夺王位的人幸存于世,新君主将不得安宁 // 131 23.王位继承者为什么会失去王国 // 132 24.论西班牙费迪南五世的停战协议 // 133 25.法国、英国、西班牙、瑞士和教皇 // 141 26.致被梅迪奇家族驱逐出佛罗伦萨的统治者 // 144 第三篇 论臣民 一、臣 1.独裁官的权力对罗马共和国有益无害 // 149 2.由公众和自由投票所设的十人执政团为何有损于共和国的自由 // 151 3.罗马十人执政团的创立及其应当引以为戒的地方 // 152 4.不可使委员会或行政长官拥有中止城市行动的权力 // 157 5.罗马的官员没有年龄限制 // 158 6.如何造就一个为军队所信任的将领 // 159 7.将多有害 // 160 8.弱兵强将与弱将强兵 // 161 9.给前去拜见西班牙国王的拉菲尔罗•吉罗拉米大使的一些建议 // 163 二、民 1.习惯于受君主统治的人民偶然获得了自由也不习惯 // 167 2.堕落的人民在获得自由后也极难维护这种自由 // 170 3.更加忘恩负义的是人民还是君主 // 171 4.共和国或君主面对危机时要毫不延迟地施惠于人民 // 174 5.平民合则强,分则弱 // 175 6.曾经身居高位、获得较大荣耀的人不可蔑视较低的职位 // 176 7.公民具备什么样的名声、言辞和观点能赢得人民的支持 // 177 8.如何压制在强大的共和国中得势的骄横之徒 // 180 9.“王侯将相,宁有种乎”——一位庶民煽动家的演说 // 181 10.没有首领的民众是无用的 // 184 11.对于好公民来说,爱国应当不计私人恩怨 // 185 12.严肃庄重之人如想控制激愤的民众需要多大的威严 // 185 13.对公众或私人受到的侵害不予报复,对君主或共和国非常危险 // 186 14.统治民众,安抚是否比惩罚更有效 // 188 15.民众比君主更明智、更忠诚 // 189 16.应当对公民的功业留有心眼,善举背后隐藏着专制的端倪 // 192 17.拒绝和平的方式 // 194 18.杰出而可靠的战士应当为个人荣誉而战 // 194 第四篇 论谋略 一、知人善任 1.知晓并善用大善大恶者非常少见 // 199 2.信任被放逐的人非常危险 // 200 3.不可重用被自己迫害过的人 // 201 4.人在做一般判断时易于自欺欺人,却不易在具体事务上犯错 // 202 5.人们在判断重大事情时容易出错 // 205 6.人易腐败 // 207 7.女人是祸水 // 207 8.人的野心会不断膨胀 // 208 9.出生在同一地区的人都保持相同的天性 // 210 10.不同的家族有不同的性格 // 211 二、阴谋诡计 1.论阴谋 // 213 2.适时装疯卖傻是明智之举 // 230 3.卑鄙者依靠欺诈飞黄腾达 // 231 4.浑水摸鱼、背信弃义的兰多 // 233 5.先斩后奏的妙用 // 235 6.被迫做出的承诺不值得遵守 // 237 7.看到敌人犯下大错时,要谨防上当受骗 // 238 8.欺诈在战争中是光荣的 // 239 9.保卫祖国应当不计荣辱,不择手段 // 240 10.论中立 // 241 11.再论中立 // 248 12.论瓦伦蒂诺大公杀死维泰洛佐•维泰利、 奥利维罗多•德•弗莫以及其他人的方法 // 251 三、处事之道 1.如何看待命运 // 257 2.天命不可违 // 259 3.若想总是福星高照,务必顺应时势 // 261 4.恶意中伤和谩骂必然引发仇恨 // 263 5.危难时见英雄,太平时贤达者不得势 // 264 6.有时善意比武力更有效 // 266 7.不同的处事方式却能带来相同的效果 // 267 8.严厉和友善能带来同样的荣耀 // 269 9.为什么卡米乌斯被流放 // 274 10.真正强大的共和国和君主靠德行和威名获取友情 // 275 11.对傲慢之人谦卑百害而无一利 // 277 12.谦卑突变为傲慢,仁慈突变为残忍,是不明智的 // 278 13.人们时常被看似对自己有利的假象所欺骗而自取灭亡 // 279 14.罗马人不喜欢中庸之道 // 282 15.只要挺过最初一击,就能以寡敌众 // 285 16.精明的将领应当让士兵背水一战 // 287 17.强大的共和国和杰出之人都能做到胜不骄、败不馁 // 289

内容简介

这是一部备受争议的书,被评为“一部最有名的政治学论著”,但同时“也是一部名气最臭的书”。在人类思想史上,还从来没有哪部著作像马基雅维利的作品一样,一面受着无情的诋毁和禁忌,另一面却获得了空前的声誉。恨者斥之为“暴君的导师”,爱者尊其为近代“政治学之开山鼻祖”、 “国家学说之父”。 马基雅维利被一些别有用心的政客称为“无节操的阴谋家”,卖弄辞令的权谋者;他的著作被称为是“邪恶的圣经”,《君主论》被禁长达300多年。但他的 “政治无道德”思想,对后世影响深远,是中世纪欧洲每一位君主的案头必备书。 本书收录了马基雅维利关于政治的所有重要论述,包括《论李维》、《佛罗伦萨史》以及收录在《马基雅维里主要著作及其他著述》中一些书信及文章,不仅仅局限于《君主论》。重新整理编排后,分为国家、君主、臣民、谋略等篇,去其晦涩难懂,是现代政治学奠基人马基雅维利一生精华的珍藏品。

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1、读懂政治学的第一本书是作者马基雅维利创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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