人权国家与文明

怎样理解全球化时代人权问题的复杂性?(代译序) 季卫东 中文版作者序文 序 言 第一章 动摇国际秩序的三个相克和文明相容方法的必要性 第一节 绪论 第二节 经济、信息的国际化与主权国家体制的相克 第三节 对人之尊严的世界性希求与发展中国家体制的相克 第四节 经济力量与知识霸权之间的断裂 一 世界规模的“美国化”及其抵抗力量 二 人权的普遍化与近代化的功罪 第五节 文明相容的人权观的必要性 一 文明相容的视点与文化相容的视点 二 文明相容的视点与民间交流的视点 第二章 国际社会中的自然权思想 第一节 绪论 第二节 个人的自然权及其在国际关系上的投影 一 维多利亚和格老秀斯 二 从霍布斯到瓦泰勒 三 国际社会中的国家权利的观念 第三节 国际关系中的“个人自然权” 一 人权的国际侏护 二 人民的权利与国家平等的原则 第四节 “权禾旷’的诉求力 第三章 人权能超越主权吗? ――不干涉内政原则与“普遍性价值”之间的相克 第一节 绪论 第二节 跨越国境的活动与不干涉内政的原则 一 不干涉内政原则的历史和意义 二 日益萎缩的国境障壁 三 “普遍性价值”及其实现的艰难 第三节 人权国际保护的实施措施 一 人权的国际保护和联合国确保实施的制度 二 依据人权条约确保实施 三 依据刑事诉讼程序防止人权侵害 第四节 填补现行制度缺陷的方法 一 “无私的”第三国的“人道”干涉? 二 联合国为人道目的所采取的强制措施 三 干涉的准据框架 第四章 人权的普遍性与相对性的争执和现行人权标准的关系 第一节 绪论 第二节 “普遍，陛”的范畴 一 “人权普遍性”的意识形态性质 二 普遍性与相对，睦争执的曲折 三 人权的普遍性起源的质疑 第三节 人权评价标准的批判性探讨 一 一些主要人权非政府间组织(NGO)对人权状况的评价 二 人权状况排位及其争论点 三 《世界人权指南》和人权NGO年刊的争论点 第五章 对欧美中心主义、自由权中心主义和个人中心主义的质疑 第一节 绪论 第二节 人权理论的变化及其意义 第三节 自由权中心主义及其相对化 一 自由权中心主义及其历史背景 二 克服自由权中心主义的新动向 三 作为实现人权手段的司法权的相对化 四 人权的重新分类 五 人权的相互依存 第四节 个人中心主义与对其克服的探索 第六章 人权的普遍化与非欧美各国 第一节 绪论 第二节 发展中国家的相对性人权观念的争论 一 主权国家、民族文化和人权 二 不干涉内政原则和人权 三 国际人权文件的文明相容的性质和社会权对发展中国家的重要性 四 人权的普遍性与发展中国家的任务 第三节 国际人权保护与日本 一 日本对国际人权的关心 二 日本的国际人权观的不足和可能性 三 从文明相容的人权观的考察 第七章 文明相容的人权观的探索 第一节 绪论 第二节 人权的手段性机能及其意义 一 作为现代人之基本价值防卫手段的人权 二 克服人权崇拜的必要性 第三节 对提供人权基础的氏多种宗教和文化的探求 一 由个别文化和宗教提供人权基础的必要性 二 美国的支配性文化和为适合国际人权而对其重新解释的必要性 三 对支配性文化和宗教进行重新解释的普遍的必要性 四 有生命力的文化和宗教与人权的基础 第四节 国际人权规范与依据文明相容人权观的矫正 一 国际人权规范与文明相容的人权观 二 文明相容视点的意义 后记 译者的话

1、人权国家与文明是作者大沼保昭创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！

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