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劝学篇

劝学篇

作者:福泽谕吉

分类:文学

ISBN:9787546350622

出版时间:2011-6

出版社:吉林出版集团有限责任公司

标签: 福泽谕吉  日本  日本思想  历史  社会 

章节目录

总序前言合订本《劝学篇》序学问的旨趣后记前言论人与人平等论国与国平等人人独立,国家就能独立论学者的职分附录明治七年元旦献词论尊重国法论国民的职责勿以自己的意志强制他人分述两种学问的主旨赠中津旧友赠中津旧友《续前》论名分产生伪君子论提倡演说论人的行必须高尚论怨尤之害内心的检杏一照顾:的字义论怀疑事物与决定取舍论保持本身的独立论思想和行动一致论人望附录:评《劝学篇》

内容简介

《劝学篇》为“中外劝学名篇系列”之一。 你知道日本最大面值货币上人物是谁吗?学习惟在广泛吸取一切,扩大一己之知见。福泽谕吉(1835-1901),引进西方文明,“脱亚入欧”论鼓吹者,吸取客观性的怀疑精神和民权意识,塑造近代国民有选择的改造本国学术、政治、文化——构建近代国家。我们向日本学什么?日本“复原力”是什么?品读著名教育家、思想家福泽谕吉《劝学篇》你会全面系统了解日本政治经济文化理念和价值观。

下载说明

1、劝学篇是作者福泽谕吉创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 阳亘的评论
    “自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。”   一摘录来自: 荀子.劝学篇
  • 来无迹往无崖的评论
    积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
  • 玄一居士的评论
    宋真宗 劝学篇 富家不用买良田,书中自有千钟粟。 安居不用架高堂,书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随,书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
  • 甘东宇的评论
    从张之洞的劝学篇开始,后去理解韦伯对中国宗教的阐述,再到伯克的法国大革命论、孔葛的Tradition & Traditions, 最后一天回到中国的朱熹。一周的时间里往复于不同的传统中,在经典中徜徉,聆听着学者的思辨。第一次凯风研读营的尝试已接近尾声,收拾起行李和心情,准备回到现实的社会生活中!
  • 阳亘的评论
    “吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。”一荀子.劝学篇
  • 鞠忠武的评论
    荀子《劝学篇》有言--"蓬生麻中,不扶自直"。南北朝人贾思勰按照这个道理专门做过实验。他特意把细弱的槐树苗种在麻田里。那槐树苗受到周围高密麻茎的遮挡,为了争得阳光便拼命向上生长,三年过后果然长得又高又直。人定胜蓬在一个催人正直向上的生长环境里,每一个孩子同样都会成长为笔直的栋梁之才。
  • 钟承恩正能量的评论
    君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。——《荀子·劝学篇》 释义:君子求学问,是为了使自己具有美好的品德;小人求学问,是为了取悦于人,为了自己的面子。指出学习必须牢记于心,体现在行动举止上,修养自身的品德,一言一动都合乎道德标准。
  • Amy焱焱的评论
    长白山脚下,清雅休闲小镇,青年俊彦济济一堂,研读中外古今经典,凯风研读营正式开拔!本次主题为“重新认识传统”。第一日读张之洞《劝学篇》,讨论近代对传统的态度。由专家导读,群贤各抒高见,切磋辩论,互相激发。这一日,仿似重返学堂,回归读书人的本真。
  • 甘东宇的评论
    什么是传统?如何重新认识传统?“中体西用”对百年后当下中国的现实意义又是什么?随着对张之洞的《劝学篇》的讨论,首届凯风研读营就此拉开序幕。在学者的你来我往中,张之洞率两小童的旧照别有意味,中式的茶壶、西式的红酒杯;清式的马褂,西洋的茶桌。
  • 奇Keith绋的评论
    【所谓魔法,即是科学里的科学】“积跬步以至千里,积怠惰以致深渊‘’——荀子《劝学篇》 概率的意义(深度好文)
  • 豆腐小神龙的评论
    2016新课标语文名篇名句默写(64篇高考情景式默写高中篇)(分享自@百度文库)新课标语文2016高考 名篇名句默写 荀子《劝学》 1.《荀子?劝学篇》指出:“青,取之于蓝, 而青于蓝。”这与韩愈《师说》中 师不必贤于弟子 ”的 “弟子不必不如师 ___________...阅读全文请戳右边 网页链接
  • 石小为的评论
    “张之洞的《劝学篇》里讲春秋时代的诸子百 家,是不偏不以为家,故意把学问做得偏激,以彰显自己,博得诸侯任用,是狡诈多端,并非思想自由。当今留学生深造西学者少,多是摘出西学片断,粉饰党派主张。都是为了应世致用,而错乱学问。”
  • 海珠区图书馆的评论
    #分享# [思考]德操然后能定,能定然后能应,能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。(《荀子·劝学篇》)【译文】有德操就有定力,有定力才能应变外来事物。内有应,外有定,才可称为全人。天之所贵在其大,地之所贵在其广,君子所贵就在其全啊。
  • 候宫的评论
    #候宫晨省#蓝靛也叫靛青,是从蓼蓝(菘蓝)中提炼的。蓝靛是一种草术植物,它的栽培及制作在瑶族人民中具有悠久的历史。考古数据显示,公元前2400年古埃及第五王朝就曾以蓝靛来染色。荀子《劝学篇》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”是对蓝染工艺的精辟总结。
  • Amy焱焱的评论
    一周的研读营落下帷幕。从张之洞的劝学篇开始,到韦伯,伯克,孔葛的经典论著, 最后回到朱熹。何为传统?重构新的世界秩序绝不是简单继承,需要对现代人性和生活方式的深刻理解,也需要不凡的创造力。这一周在山林环抱中,聆听学者的讨论,在经典中徜徉。为这群年轻的学者求解人类大问题的热忱而感动。
  • 商业周刊中文版的评论
    【晚清留学直通车】无论是官派还是自费,能去美国留学的依然是少数。民间最为关注的还是日本。这一方面有赖于张之洞的《劝学篇》,文章里大力赞扬了日本学界将西学取其精华去其糟粕地翻译,直接学来省时省力。关键是去日本也比去美国近得多,便宜得多,好去得多。网页链接
  • 葛晨晨童鞋的评论
    #阅读在路上#进行到第八章中国古代教育。荀子所做的劝学篇,撑得上中国最早的教育学论文。@苏州-趁早读书会
  • 84载春秋的评论
    不如潜心读书,同时代的两个人两本书——劝学篇(福泽谕吉)日本国志(黄遵宪)
  • 冯虚公子我啊的评论
    还有记得我们初中时背的劝学篇吗?后来拿到原文长得吓死人,初中高中要背的那些段落都已经只是在原文里截取的一小段而已,当时盖抱怨,不想背……
  • 奋斗的微粒的评论
    我发表了文章 《荀子•劝学篇》