章节目录
序言1第一章 中国古代哲学体系简介1 第一节 中国古人的自然哲学观1 第二节 中国古代哲学中万事万物的归类8 第三节 中国古代哲学中的事物具有自然关系的逻辑体系12 第四节游魂卦与归魂卦、《连山易》与《归藏易》28第二章 古代历法31第三章 键[乾]宫八个卦中的太岁33 第一节 第一象：甲子与键[乾]33 第二节 第二象：乙丑与狗[姤]37 第三节 第三象：丙寅与掾[遁]41 第四节 第四象：丁卯与妇[否]45 第五节 第五象：戊辰与观[观]49 第六节 第六象：己巳与剥[剥]54 第七节 第七象：庚午与溍[晋]58 第八节 第八象：辛未与大有[大有]62第四章 习赣[坎]宫八个卦中的太岁67 第一节 第九象：壬申与习赣[坎]67 第二节 第十象：癸酉与节[节]71 第三节 第十一象：甲戌与屯[屯]75 第四节 第十二象：乙亥与既济[既济]80 第五节 第十三象：丙子与勒[革]84 第六节 第十四象：丁丑与丰[丰]88 第七节 第十五象：戊寅与明夷[明夷]92 第八节 第十六象：己卯与师[师]96第五章 根[艮]宫八个卦中的太岁101 第一节 第十七象：庚辰与根[艮]101 第二节 第十八象：辛巳与蘩[贲]105 第三节 第十九象：壬午与泰畜[大畜]110 第四节 第二十象：癸未与损[损]114 第五节 第二十一象：甲申与乖[睽]118 第六节 第二十二象：乙酉与礼[履]123 第七节 第二十三象：丙戌与中復[中孚]127 第八节 第二十四象：丁亥与渐[渐]132第六章 辰[震]宫八个卦中的太岁136 第一节 第二十五象：戊子与辰[震]136 第二节 第二十六象：己丑与馀[豫]140 第三节 第二十七象：庚寅与解[解]145 第四节 第二十八象：辛卯与恒[恒]149 第五节 第二十九象：壬辰与登[升]154 第六节 第三十象：癸巳与井[井]158 第七节 第三十一象：甲午与泰过[大过]162 第八节 第三十二象：乙未与隋[随]167第七章 筭[巽]宫八个卦中的太岁171 第一节 第三十三象：丙申与筭[巽]171 第二节 第三十四象：丁酉与少蓺[小畜]175 第三节 第三十五象：戊戌与家人[家人]180 第四节 第三十六象：己亥与益[益]185 第五节 第三十七象：庚子与无孟[无妄]189 第六节 第三十八象：辛丑与筮盍[噬嗑]193 第七节 第三十九象：壬寅与颐[颐]197 第八节 第四十象：癸卯与箇[蛊]201第八章 罗[离]宫八个卦中的太岁205 第一节 第四十一象：甲辰与罗[离]205 第二节 第四十二象：乙巳与旅[旅]209 第三节 第四十三象：丙午与鼎[鼎]213 第四节 第四十四象：丁未与济[未济]217 第五节第四十五象：戊申与蒙[蒙]221 第六节 第四十六象：己酉与涣[涣]225 第七节 第四十七象：庚戌与讼[讼]229 第八节 第四十八象：辛亥与同人[同人]234第九章 川[坤]宫八个卦中的太岁239 第一节 第四十九象：壬子与川[坤]239 第二节 第五十象：癸丑与復[复]243 第三节 第五十一象：甲寅与林[临]247 第四节 第五十二象：乙卯与柰[泰]251 第五节 第五十三象：丙辰与泰壮[大壮]255 第六节 第五十四象：丁巳与夬[夬]259 第七节 第五十五象：戊午与襦[需]263 第八节 第五十六象：己未与比[比]267第十章 夺[兑]宫四个卦中的太岁272 第一节 第五十七象：庚申与夺[兑]272 第二节 第五十八象：辛酉与困[困]276 第三节 第五十九象：壬戌与卒[萃]279 第四节 第六十象：癸亥与钦[咸]283参考文献287后记288
内容简介
《解读 》从学术角度阐述了《推背图》如同《周易》以及它的标识——太极图一样，是由阴阳两个部分构成的，阴的一部分由符号、卦象、易术理论组成，阳的那一部分由谶日和颂日的文字描述组成。阴阳两部分相辅相成地组合构成了一个不可分割的整体，就是我们常说的事物矛盾的两方面既是对立的又是统一的。只有将这阴阳两部分结合成一个统一的整体去理解和证明才能真正明白《推背图》的本意，以及易学思想的博大精深。
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