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章节目录
总序 序 修订版序 第一部分 一 最初之所见 二 天津 三 进北京 四 北京城 五 北京杂观 六 飞鸟之技 七 听戏 八 蒙古来了 九 百果粥 一 祭灶 一一 迎春之准备 一二 北京之除夕 一三 北京之元旦 一四 上元节 一五 打鬼 一六 北京之四季 一七 辽金之土城 一八 汗八里 一九 北京之名胜 二 北京近郊之名胜 二一 山东纪行 二二 长安纪行 二三 长沙纪行 二四 武汉之名胜 二五 南京之名胜 二六 镇江 二七 苏州 二八 杭州 第二部分 一 中国之家族制度 二 闲话结婚 三 中国之社会事业 四 革命与中国之国民思想 五 论中国国民性 译后记――幕末明治时期的中国见闻录及宇野哲人的《中国文明记》 译后记主要参考资料
内容简介
本书是日本学者宇野哲人在游历了华北、黄河中下游和长江中下游地区之后写下的数量庞大的游记。以时间为顺序，按所过之地为单位，列项叙事。以广博的知识和准确的文献考证为基础，对所见所闻加以描述及考证。全书条理清晰，记事完整。
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1、中国文明记是作者宇野哲人创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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seasidedrifter的评论（洛阳县衙门）“于正堂上等待之时，见仪门内牌楼上题：‘尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。’此乃对中国官吏最贴切之训诫。若官吏皆能以此为戒，则不忧民之不治，不忧国之不强，然知而行之者又有几人耶？……”([日]宇野哲人著、张学锋译《近代日本人中国游记：中国文明记》)
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中国图书网官方微博的评论《中国文明记》一书是日本学者宇野哲人幕末明治时期在游历了华北、黄河中下游和长江中下游地区之后写下的数量庞大的游记。这些游记以时间为顺序，按所过之地为单位，列项叙事。以广博的知识和准确的文献论证为基础，对所见所闻加以描述及考证。真切了解清末中国人的生活状态。网页链接
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金属铱的评论应该还有北京-杭州，京杭运河，中国文明记
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巫婆笑笑的评论回廊均用丹碧画出花鸟山水。《中国文明记》@仰首便是芬芳
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巫婆笑笑的评论@潮之涌 另推荐《中国文明记》，觉之甚好。
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荷风ythefeng的评论看十年木匠的购书目。网购丸谷才一小说集《树影谭》、瓦罗《论农业》及《茨维耶塔娃诗集》、《日本幽玄》、《东海道徒步旅行记》并几个日本人的中国游记《燕山楚水》、《中国文明记》、《横跨中国大陆》。
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iDomi的评论日本學者宇野哲人在二十世紀初年遊學中國之時給家人書信中記錄下的當時中國，后成書《中國文明記》于1918年出版。書中寫杭州部份，甚為美妙，共享之。下載 全書网页链接
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画船听的评论#生命之树 绿色希望#：要想校园净又美，健康文明记心里。 【@横滨橡胶中国 参与网络互动，赢澳门游大奖，详情点击网页链接】
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爱思想的乌鸦的评论想读《中国文明记》 网页链接
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青衫读过的评论读过《中国文明记》 网页链接
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汝南王的评论下午走路去成府路邮政局七楼特价书店，书不少，买了几本小书，2.5折4折都有：汤川秀树《旅人》，“亲历中国丛书”《窥视紫禁城》，“文苑春秋随笔书系”《初冬的朝颜》，“近代日本人中国游记”《中国文明记》，朱偰《玄奘西游记》，花如掌灯《奇花》，舒芜《平凡女性的尊严》，杨牧之《编辑艺术》
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巫婆笑笑的评论日人所著《中国文明记》乃讲述百年前在中国之见闻，其中不乏对中华文化的敬仰和对文化流逝的惋惜，但亦可见作者对彼时国人不良习惯和恶劣行径的鄙夷。读来发现，虽历经百余年，国人之景象依旧，厚重文化遗迹愈发不可寻。不禁使泪沾襟。
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巫婆笑笑的评论看日人宇野哲人所著《中国文明记》，讲到其在旧时北京见有卖西瓜红黄白瓤各异。幼时常见黄瓤西瓜，白瓤却是第一次所闻。诸位可有曾见过吃过白瓤西瓜的？
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seasidedrifter的评论（邹县孟庙）“身边围观之人群不绝，极其吵杂，令人不堪忍。拜谒圣庙，仰望遗像，沉思冥想之类几无可能。”([日]宇野哲人著、张学锋译《近代日本人中国游记：中国文明记》)
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seasidedrifter的评论“于诸多方面，彼等于创业之际，穷其奢丽，其后若无大破，则听之任之，至不可用之时，则别作新物。此乃彼等之常性也。”([日]宇野哲人著、张学锋译《近代日本人中国游记：中国文明记》)
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seasidedrifter的评论“中国房屋之长处，在于将室内污秽之墙壁梁柱重新涂装粉刷后又会焕发光彩，令人耳目一新。中国国民在很多事情上，也巧于此种‘糊涂’。”([日]宇野哲人著、张学锋译《近代日本人中国游记：中国文明记》)
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seasidedrifter的评论刚刚读完了《中国文明记(近代日本人中国游记)》（作者:宇野哲人）。将近100年过去了，今天的中国，除了物质生活水平整体上有了极大的提高之外，在人文精神方面似乎并无明显的改善。许多代表性的缺点一如既往：好面子、爱虚荣、不卫生、不看重日常的维护、官商心照不宣的勾结。
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朝圣山_音乐剧的评论历史观：西方文明记下历史教训，以赎罪的心态追求梯级式的飞跃。中国文明擅长伪装历史，抹去教训，制造全民族的遗忘，投入到一个重复循环的因果式报应模式中。所以黑格尔指出“中国无历史”，中国式文明的心态仍然以“中学为体西学为用”而自负不已。