华夏历史的重构

观[华夏边缘-历史记忆与族群认同(王明珂)一书，忽然那个模糊的意识凸显著明于心底:中国的成长实际上是中心-去中心化-再中国化的圈子不断地回应历史并加重构，互为边缘，融合，解散，直到边缘由钝化的界碑变成柔情边疆，它从城野鄙的移动、转承聚合家国认知。

【新书掠影】 “数卷阿姨 ”刘仲敬又一本“刷新理解、重构解释体系”的力作《从华夏到中国》。本书讲述了从殷周到清末民初的历史演变脉络，并兼及考察欧洲诸国的重要历史节点，将中国文明的演化置于世界历史的大视野中，以此呈现出“从华夏到中国”的历史脉络。网页链接

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@常徐功 是否可以以当代艺术方式重建族群归依和现代品格？ //@管一棹: 所以需要重新建构包括海外华人的基于全球史的中国历史，重构华夏想象共同体。 //@80后于果第二-大爱清尘: 和他们不同的是，我们漂泊在自己的祖国。//@管一棹:在陆民众太不争气！四散华人无所归依。

//@管一棹:所以需要重新建构包括海外华人的基于全球史的中国历史，重构华夏想象共同体。 //@80后于果第二-大爱清尘: 和他们不同的是，我们漂泊在自己的祖国。//@管一棹:在陆民众太不争气！四散华人无所归依。

所以需要重新建构包括海外华人的基于全球史的中国历史，重构华夏想象共同体。 //@80后于果第二-大爱清尘: 和他们不同的是，我们漂泊在自己的祖国。//@管一棹:在陆民众太不争气！四散华人无所归依。

这两本，先看谁？一本是许倬云先生著《万古江河一一中国历史文化的转折与展开》，另一本《华夏历史的重构》，钟伦纳著。后面一本先来吧

锺伦纳先生的《华夏历史的重构》，是他在美国波士顿多场讲座的讲稿修改而成，他提出的如各族共同绘出华夏文明，中国传统思想中有两股很重要但却互相矛盾的精神：一是向前看的忧患意识；一是向后看的尚古价值观等观点，有自己独特的见解。书中运用多学科的资料，考察了华夏文明发展历史并探索了其未来。

《华夏历史的重构》：历史是不断进行“重构”的过程，而非已经完成的架构；并且每个人都可以参与其中，基于新资料和新视角来重构。本书不预设任何角度和理论，根据资料来构建华夏发展的重要阶段和来龙去脉。作者并不期望每人都成为历史学家，只希望读者能通过此书，对华夏历史有系统化的认知。

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喜得居美的锺伦纳先生托香港三联寄来他的大作《华夏历史的重构》，序言开头说他在台湾上中学时，老师常提醒同学上课不要“见周公”，即不要睡觉，因为“见周公”是孔子的梦想。联想到今年四月在台大参加国学研讨会，曾仕强教授风趣地说孔子遇到问题就梦周公，他也梦到过孔子老子对话，引得满堂笑声掌声

【先秦史研究范式的超越与重构—读晁福林《春秋战国的社会变迁》】 春秋战国时代上承夏商西周下启秦汉，是中国古代社会发展过程中自成一系的重要历史时期。在长达五个半世纪的发展历程中，华夏文明实现了结构性转型，影响了随后中国2000多年的历史，是名副其实的中国历史关键期。网页链接

#新书讯#《华夏历史的重构》

一个本地人邀请我去参加活动，本以为就是吃吃喝喝（不好意思我平时就参加这样的活动），原来是个读书会。心里咯噔了一下。看了主题--華夏歷史的重構。Kill ME!

拜读了@秋风论道 先生的《天下》总论部分，大契于心。先生于华夏治理之道之信心、于近代对华夏史歪曲之掘拨、于科学的历史学之批判，于华夏治理之道乃至华夏史叙述之重构，既洞彻其微，又立乎其大，破之使无所遁，立之使不可撼。今之史学或扭于事实判断之隅见或执于价值判断之谬见！岂能有此种眼界魄力

中国处在文化重构和社会大变改的历史时代，作为具有五千年传统文化的华夏民族，在这个极其重要的历史关头，需要做的是，在变革中国社会的过程中，整合全部人类文明发展过程中美好的文化，构建起适应新时代发展需要的新的文化体系，文化形态，打破一个旧世界，建立一个新世界。

华人学者钟伦纳《华夏历史的重构》开篇说：中国传统思想中有两股很重要但却相互矛盾的精神，一是向前看的忧患意识，一是向后看的尚古价值观。前者使人居安思危，不断为将来作准备，是华夏民族稳健进取的精神动力；后者使人回顾以往，希望从中找出政治和社会构想的根据，是华夏民族维持稳定的精神支柱。

華夏歷史的重構 ISBN： 9789620430572 定價： HK$ 128.00 作者： 鍾倫納 語言： 中文(繁) 出版社： 三聯書店(香港)有限公司 分類： 歷史 出版日期： 2011-06-27 發行日期： 2011-07-04 网页链接