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章节目录
中文版序言 日文版序言 导论 何谓跨越性批判 第一部 康德 第一章 康德式转向 1．哥白尼式转向 2．文艺批评与超越论批判 3．视差与物自体 第二章 综合判断的问题 1．数学的基础 2．语言学转向 3．超越论的统觉 第三章 跨越性批判 1．主体与场域 2．超越论的与横向跨越的 3．单独性与社会性 4．自然与自由 第二部 马克思 第一章 移动与批判 1．移动 2．代表机构 3．作为危机的视差 4．细微的差异 5．马克思与无政府主义者 第二章 综合的危机 1．事前与事后 2．价值形态 3．资本的本能 4．货币的神学／形而上学 5．信用与危机 第三章 价值形态与剩余价值 1．价值与剩余价值 2．语言学式的探寻 3．商人资本与产业资本 4．剩余价值与利润 5．资本主义的世界性 第四章 跨越性的抵抗运动 1．国家、资本与民族 2．可能的共产主义 《柄谷行人文集》编译后记
内容简介
该书是日本左翼批判理论的代表柄谷行人迄今为止最重要的理论著作。面对冷战格局解体和马克思主义未曾有过的危机，作者参照康德的“整合性理念”试图重建“共产主义道德形而上学”。同时，依据“交换形态”论提出独创的资本-民族-国家三位一体说。作者认为，要彻底颠覆这个环环相扣的三位一体牢固结构，有效地形成针对当代资本帝国的对抗运动，有必要重新恢复马克思政治经济学批判的方法论，以确立对抗运动的哲学、政治学基础。
下载说明
1、跨越性批判是作者【日本】柄谷行人创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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燕山独步的评论三十年河东，三十年河西。//@中央编译出版社: 柄谷行人文集系列还有《世界史的构造》《作为隐喻的建筑》《跨越性批判》 等，详见：http://t.cn/zHCYFUO
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中央编译出版社的评论发表了博文 《【编译新书】《世界史的构造》》 - 【编辑推荐】 ☆该书是作者推出《跨越性批判——康德与马克思》十年之后，又一部达到全新思想高度的理论杰作。 ☆本书对资本主义结构 【编译新书】《世界史...
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马忤斯的评论想读《跨越性批判》 网页链接
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天一阁俞金龙的评论下午去商务文津跟丁波总编谈合作事宜，约三点赶往北大听韩毓海讲日本学者柄谷行人的《跨越性批判——马克思与康德》，课后向韩老师请教了中日关系和中国经济结构调整问题。六点半跟中国残疾人美术家联谊会副会长罗家宽通了电话，谈了合作的事。
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编译之友的评论#编译大家#柄谷行人，是享誉世界的日本当代著名理论批评家，代表着当前日本后现代批评的最高水准，至今已出版著述30余种。《世界史的构造》是作者推出《跨越性批判——康德与马克思》十年之后，又一部达到全新思想高度的理论杰作，对资本主义结构性危机和人类未来发展前景作出了自己独特的批判和预测。
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游离散落的评论喜欢他的《日本现代文学起源》//@止庵: 是啊，承@别问的淘书见闻录 帮忙，请柄谷行人先生在所著《日本现代文学起源》、《马克思，其可能性的中心》、《作为隐喻的建筑》、《跨越性批判》和《历史与反复》上签名。柄谷行人特别推崇日本作家中上健次，可惜中上的书一本都没有译为中文。
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新无痕的评论柄谷行人，跨越性批判。
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5wchaud的评论我刚刚将 @匿名1968 分享的"柄谷行人：跨越性批判 康德与马克思.pdf"保存到了 @微盘，推荐给大家！ 网页链接
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allanyang11的评论@紫云女士: 柄谷行人，1941年生。早年就读于东京大学，毕业后曾任教于日本法政大学等，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学客座教授。他是享誉国际的日本当代理论批评家，至今已出版著述30余种。我社出版的他的作品还有《作为隐喻的建筑》《跨越性批判 : 康德与马克
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犀西的评论昨日盛世，记下，中上建次。//@止庵:是啊，承@别问的淘书见闻录 帮忙，请柄谷行人先生在所著《日本现代文学起源》、《马克思，其可能性的中心》、《作为隐喻的建筑》、《跨越性批判》和《历史与反复》上签名。柄谷行人特别推崇日本作家中上健次，可惜中上的书一本都没有译为中文。
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止庵的评论是啊，承@别问的淘书见闻录 帮忙，请柄谷行人先生在所著《日本现代文学起源》、《马克思，其可能性的中心》、《作为隐喻的建筑》、《跨越性批判》和《历史与反复》上签名。柄谷行人特别推崇日本作家中上健次，可惜中上的书一本都没有译为中文。
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romiderrida_r7r的评论在读《历史与反复》 “等着读他的跨越性批判” 网页链接
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素馨花事的评论长春书店购书：钱穆《中国历代政治得失》、庞朴《一分为三论》、萨义德 、巴萨米安《文化与抵抗——萨义德访谈录》、克罗普西《国体与经体——对亚当•斯密原理的进一步思考》、贝维斯《犬儒主义与后现代性》、柄谷行人《跨越性批判——康德与马克思》、李先敏《哈耶克自由哲学》、
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雅昌艺术网华南站的评论听众爱德提问@刘鼎 策展人和艺术家之间的跨越性的问题，@刘鼎 认为所有的艺术家，策展人和批判家都是创作者，没有那么多的概念界定，主观艺术最重要，因为它不仅是创造本源还能发现实践中的问题。
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张麾的评论研读马克思≪资本论≫及参考书籍苏联≪政治经济学教科书≫、卢森贝≪<资本论>注释≫、阿尔都塞≪读<资本论>≫、麦克莱伦《马克思传》、柄谷行人《马克思其可能性中心》《跨越性批判》。
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张麾的评论如果说卢卡奇通过“总体性”将马克思黑格尔化的话，那么柄谷行人则是通过“跨越性批判”将马克思康德化了。在透过文本本身（解构主义）去寻求康德方法论和马克思实践论的可能性的同时，弱化了康德的方法论（康德所建立认识论是“从经验出发、以实践为导向”理性建构过程）和马克思实践论。
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邵懿德的评论2011這些書太了不起：1.王汎森＜中國近代思想與學術的系譜＞2.柄谷行人＜談政治＞3.阿瑞基＜漫長的20世紀＞4.柄谷＜跨越性批判＞5.潘諾夫斯基＜圖像學研究＞6.施坦柏格＜另類淮則＞7.安德魯＜巴贊傳＞8.葛兆光＜宅茲中國＞9.保羅鮑曼＜后馬克思主義與文化研究＞10.柄谷＜作為隱喩的建築＞
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弗洛斯特的评论通过@微盘 下载了@匿名1968 分享的"柄谷行人：跨越性批判 康德与马克思.pdf"，推荐给大家！
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王璞一零一的评论在读《跨越性批判》 网页链接
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董冰峰的评论@杜可柯: 细读第一章《何谓跨越性批判》，日本第一次出版是2001年，MIT2003年出了英文版，2004年的定本对原文做了修改，有添有删，最明显的是引言最后删掉了LETS（Local Exchange Trading System）相关内容，大约柄老师也觉得有欠严谨，不好开篇就拿出来说。要为《资本论》寻找出路真是困难哇。