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文化的信仰

文化的信仰

作者:马福贞

分类:文化

ISBN:9787516153840

出版时间:2014-12-1

出版社:中国社会科学出版社

标签: 暂无

章节目录

第一章 祖先崇拜——中国古代传统信仰与政治文化:家国同构,父权至上
一 神灵隐现的自然与灵魂崇拜
二 “图腾”:寻根问祖的生殖崇拜和图腾崇拜
三 女始祖崇拜与牧歌式的女性文化
四 男始祖崇拜与英雄时代的男性讴歌
五 祖神、氏族、宗法制度与祖先崇拜的深远影响
六 祖先崇拜与民间传统节日:“三冥节”
小结
第二章 天地君亲师崇拜——中国古代传统信仰与政治文化:君权神授,天佑帝王
一 君权神授:天地神灵崇拜与祭祀
二 亲亲纽带:嫡长子继承制、分封制、宗庙祭祀制度、丧服制度与祠堂
三 尊师重道:束惰、释菜、释奠之礼
四 天高皇帝近:尊君卑臣、贵贱有等的朝礼
小结
第三章 土生土长的本土固有宗教——道教与中国文化

下载说明

1、文化的信仰是作者马福贞创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 基因教父的评论
    在那种浓郁而又强烈的藏族文化下树立起来的信仰,人们看似思想上背负很多,其实是真正灵魂深处自由的人,真正与大自然为一体的一类人,连古稀老人都是能歌善舞,令人仰慕——观《第三极》有感。
  • 自由的松针的评论
    商人重利轻别离,这当然是秦岭之南的不懂文化的句子。商人原本不知自己的土塔信仰,更容易忘记土塔信仰,总是认为自己解读的石塔信仰可以落实为土塔信仰之上,结果茶叶落地了,主人骂你了,夺下你手中的簸箕。别看茶叶制作,步步皆是学问。
  • 斯文的大相的评论
    景颇传统民居(三)照片拍摄年代和拍摄地点不详。图片中房子的屋顶高耸入云,房前空地上的祭祀台非常醒目,可以推定房子的主人还没有信仰基督教。从房子前庭装饰的牛头可以推断主人非常富有,而且喜欢显摆。照片反映出景颇对自己的文化和信仰非常虔诚。
  • 法律人王在照的评论
    最主要的是表多元文化信仰统一,表万教归一。 //@佛教微博:弥勒佛对任何人都是平等的包容,对人的善与恶没有丝毫的成见,心包太虚,量周沙界,肚量之大真是无量无边。弥勒菩萨的形象表的是“欢喜、平等、宽容”。[蜡烛] [蜡烛] [蜡烛]
  • 梁儿念玺的评论
    社会基础设施的建设也关乎文明进程,其中也难免有瑕疵,比如“壮族”奇葩的存在。不得不说信仰是个很可怕的东西,而没有信仰的人,更可怕,因为他们连最基础的约束都没有,才有“文化大革命”时的六亲不认,道德沦丧。
  • 鱼儿的Mandala的评论
    我以为,文化来源于信仰,信仰背后压抑着欲望。而欲望就像哲蚌寺固若金汤的围墙上探头探脑的一棵小草,再曲折也要绽放出一朵小白花。人性大同,这是中心文化揉合的基本。只可惜我们阉割了信仰,文化也就无根了,欲望也就按耐不住狂野生长。真是悲哀! 一个被“误解”的李安
  • coco小泥人的评论
    我已深深的爱上少数民族[挤眼]喜欢他们的服饰,文化,有自己的信仰[鲜花]
  • 庞进慧雨的评论
    在上述著述中,庞进提出了龙凤起源的“模糊集合——多元容合说”;分析了龙凤的基本神性及其与民族文化心理的关系,总结、概括、揭示了龙凤的基本精神。对龙与中华民族、中华文明的关系,炎黄子孙为何称龙的传人,龙凤文化研究的当代意义,龙道文明、龙道信仰等均有创建性阐述。
  • 我是你宝哥哥儿的评论
    “中国穆斯林和汉民族同文同语、同休共戚,我们的清真寺是按照中国传统宫殿庙宇式建筑修的,我们的信仰教义教条历史上一直是用儒家文化表述的,我们和汉民族一样受儒家文化影响——那个时候我们不认为自己是少数民族,我们是信仰伊斯兰的华夏民族。” (原创)来,让我们谈谈清真食品那些事
  • 潍坊学院乐小五的评论
    我觉得中外差距最主要的原因是因为信仰!信仰的根本就是文化,而文化的的根源又牵涉到经济。//@袁腾飞:[强]
  • 武淸的评论
    早开放了,不是性压抑。而是文化的荒漠,信仰的缺失,党文化灌输,各种思想和言论的封杀压制,导致整个国家的文化情趣和审美水平不断下滑,以前的传统被彻底打倒和遗忘,又没有一种新的礼仪教养来代替,所以整个国家呈现一种原始无序的混乱状态。
  • 橙家人不离不弃的评论
    什么叫撕破脸解约是合约到期不续约好吗不管是什么样的他始终是乐橙们不变的信仰没文化真可怕@娱扒爷
  • 边刷微博边旅行的评论
    每到一个地方,习惯性的想要了解这个国家的信仰。文化,是旅行永远的主旋律
  • EVERWNL的评论
    草原地带的黑突厥人(西州回纥人)于宋仁宗年间建立哈拉汗王朝,其统治者虽皈依历史不长,却都是狂热捍卫信仰的穆斯林,把“圣战”与游牧民族的劫掠习惯地结合起来,掳掠异教徒地区。该王朝对佛教政权的“圣战”以及对佛教文化和寺院的破坏也使伊斯兰教在天山南北有了立足之地。
  • 瑞瑞陈的评论
    古兰经里部分提及女性权益的思想比同时期的我国封建社会不知道先进多少 当然 这是在同信仰的基础上 鉴于宗教的传播受当地文化的影响这种规律 为什么一些地方会变成那样 。。。我也是不懂
  • 大道无痕000的评论
    #中国传统文化之我见#洛阳关林之“忠义.仁勇”:千百年来,关羽受到了民众普遍敬仰。关林庙由于厚葬关羽首级而名闻天下,庙门两侧“忠义仁勇”四个大字正是对“关公信仰”这一特殊文化现象的深层注解。对个人而言,要学先贤,则应忠于企业家庭,义对同事朋友,仁于社会,勇担责任。@中国文明网
  • 赛一米阳光的评论
    离开金光闪闪的高原——留下对藏族文化和信仰的尊重、带走对亲友的祝愿[祈祷]
  • 戴浩上海的评论
    让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局” 网页链接 来自:天主教小助手
  • 山父水母的评论
    宁为瓦全、不为玉碎!//@彭松复活: 经常改变信仰就是信仰,不在一棵树上吊死,才是中国人及文化得以继承的根本原因。不信神,只信人,人本主义就是信仰。//@文史女教师://@山父水母:经常改变信仰比没有信仰更可怕!
  • 新疆作家黄山的评论
    发表了博文《《人类的精神之光》》《人类的精神之光》——黄山第十一部随笔集目录文火慢慢“炖”洒脱爱和怜悯文化的逻辑灵魂最美好的归宿人性最高的境界焦虑起点与归宿信心美好的果实在爱中活着信仰与理智局限理解力《人类的精神之光》