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内容简介
本书是近代日本杰出的唯物主义哲学家中江兆民（1847－1901）的最后一部著作，也是作者的代表作。《一年有半》叙述作者的政治社会观点;《续一年有半》则系统地阐述了作者的唯物主义哲学思想。书中对宗教、有神论、唯心主义和实证主义都作了批判，表现出唯物主义者的战斗的无神论的姿态。 本书是日本近代哲学史上的重要哲学著作，也是马克思主义传入日本以前日本独特的唯物主义著作。中译本书后附有作者的著译目录和参考文献，可供深入研究时查考。
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1、一年有半,续一年有半是作者[日]中江兆民创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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只敬奉贤人-沙加的评论//@薙正先生:“没有哲学的人民，不论做什么事情，都没有深沉和远大的抱负，而不免于浅薄。今后所需要的是伟大的哲学家，而不是伟人豪杰。”-------[日]中江兆民《一年有半，续一年有半》
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走错雨田的评论#一三书#09人之将死，其言也善。《一年有半续一年有半》是明治时期思想家中江兆民被确诊绝症后写作的册子。明治维新后的日本竟与当前中国很多相像，不仅是物质发达和社会重构，还有腐败及失序。政党政治与官僚政治，中外大抵如此；百年前后也大抵如此了。捕风捉影、古今中外对比一番，此书也值得一读。
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熊组德国OUTLET直购店的评论读书有时会烦译注，因为好多并不是很重要的词条繁琐而麻烦，又迫于强迫症必须阅读。现在拿着这本中江兆民的《一年有半，续一年有半》，全书不明的部分很多，却没有一个译注，又苦恼起来。
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商务印书馆的评论#早安书语#权略，这决不是坏字眼，哪怕是圣贤，假使要想把事情做成功，也不得不讲权略。——中江兆民《一年有半、续一年有半》
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北京老袋鼠的评论词韵很好//@薙正先生: 中国的诗文，到了宋朝以后，不值一读。毕竟脱不掉古人的窠臼。所以我对于宋朝的诗文，阅读了一遍以后就不再看。-------[日]中江兆民《一年有半续一年有半》
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東山恆思的评论书籍《一年有半,续一年有半》 (来自豆瓣) 网页链接 ——年中之日，讀標題應景的……
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Desiree1030的评论回复@和田椰子_v庆生月v:是不是还有本续一年有半?怎么觉得商务有出过。 //@和田椰子_v庆生月v:中江兆民的一年有半啦～ //@Desiree1030:昏，作者谁?写得好好啊，太有那种立一小照的感觉了。放进各类笔记毫不扎眼。
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停灯里的评论哥列个书单，有兴趣的可以随便看看，不多，就5本，大多写的很基础都，有兴趣者可跟哥私信详聊：1.苏菲的世界（乔斯坦贾得） 2.人间失格（太宰治） 3.货币战争系列（宋鸿兵） 4.一年有半，续一年有半（中江兆民）5.斯宾诺莎书信 （收录斯宾诺莎）
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唐魁玉的评论读中江兆民的《一年有半 续一年有半》。梦里想知道这里的坚持，到底有多久？
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发现1155的评论//@薙正先生:“中国的诗文，到了宋朝以后，不值一读。毕竟脱不掉古人的窠臼”。------[日]中江兆民《一年有半，续一年有半》
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普陀青年的评论#午后书香#《一年有半、续一年有半》1.大政治家所作所为，有一定的方向，有不可更动的步骤，有正大光明的风格。他所说的，就是他所做的。2.没有哲学的人民，不论做什么事情，都没有深沉和远大抱负，而不免流于浅薄。3.大国人民和小国人民之区别，不在疆土大小，而在于他们的气质，胸襟的大小。
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江北放牛的评论《一年有半、续一年有半》1.大政治家所作所为，有一定的方向，有不可更动的步骤，有正大光明的风格。他所说的，就是他所做的。2.没有哲学的人民，不论做什么事情，都没有深沉和远大抱负，而不免流于浅薄。3.大国人民和小国人民之区别，不在疆土大小，而在于他们的气质，胸襟的大小。黄冠
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任奕竹的评论新华视点【微阅读】《一年有半续一年有半》1.大政治家所作所为，有一定方向，有不可更动的步骤，有正大光明的风格。他所说就是他所做的。2.没有哲学的人民，不论做什么事情，都没有深沉和远大抱负，而不免流于浅薄。3.大国人民和小国人民之区别，不在疆土大小，而在于他们的气质，胸襟的大小。黄冠
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黄老冠的评论【微阅读】《一年有半、续一年有半》1.大政治家所作所为，有一定的方向，有不可更动的步骤，有正大光明的风格。他所说的，就是他所做的。2.没有哲学的人民，不论做什么事情，都没有深沉和远大抱负，而不免流于浅薄。3.大国人民和小国人民之区别，不在疆土大小，而在于他们的气质，胸襟的大小。黄冠
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springman123的评论英国将军评二战：只有日军能做到战至一兵一卒 - 日本思想家中江兆民，曾著有《一年有半？续一年有半》一书，中江兆民曾提出了“知耻的自杀理论”，认为“知耻、雪耻、玉碎”是一名武士的人生最高境界，知耻的观念从此成为日本主流社会的行为规范，即死亡本身就是精神... 网页链接
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生学院的评论【英国将军评二战:只有日本真正做到战至一兵一卒】在日本人的观念中，做俘虏等于背叛祖国，属于大逆不道。日本思想家中江兆民，曾著有《一年有半？续一年有半》一书，中江兆民曾提出了“知耻的自杀理论”，认为“知耻、雪耻、... --@guolei13 的微刊《就爱看野史》 英国将军评二战:只有日本真正做到战至一兵一卒
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guolei13的评论【英国将军评二战:只有日本真正做到战至一兵一卒】在日本人的观念中，做俘虏等于背叛祖国，属于大逆不道。日本思想家中江兆民，曾著有《一年有半？续一年有半》一书，中江兆民曾提出了“知耻的自杀理论”，认为“知耻、雪耻、... --发布到微刊《就爱看野史》英国将军评二战:只有日本真正做到战至一兵一卒
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黄老冠的评论【微阅读】《一年有半、续一年有半》1.一国人民都满足于小的成功，而不进行重大改革，实在应当寒心。2. 开国的人都是严肃认真的，败国的人和亡国的人都是不严肃的。3.权略可对事而不可对人，正直与奸邪之别正在此处。4.死读书，只记得古人一些话，就像绸缎铺的流水账，算什么学士？什么博士？（黄冠）
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生学院的评论【英国将军评二战:只有日本真正做到战至一兵一卒】在日本人的观念中，做俘虏等于背叛祖国，属于大逆不道。日本思想家中江兆民，曾著有《一年有半？续一年有半》一书，中江兆民曾提出了“知耻的自杀理论”，认为“知耻、雪耻、... --@guolei13 的微刊《就爱看野史》 英国将军评二战:只有...
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沪府法发的评论【小獬豸书评：一年有半，续一年有半】《一年有半》叙述近代日本杰出的唯物主义哲学家中江兆民的政治社会观点；《续一年有半》则系统地阐述了作者的唯物主义哲学思想。书中对宗教、有神论、唯心主义和实证主义都作了批判，表现出唯物主义者的战斗的无神论的姿态。