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章节目录
目 录
卷一 警谕 1
卷二 警谕 59
卷三 105
卷四 121
卷五 138
卷六 158
卷七 207
卷八 236
卷九 272
卷十 285
附录 309
内容简介
《叶隐闻书》成书于18世纪，是日本的一本奇书，简单地说，书中所说的思想就是“简单粗暴地对待死亡”，这种精神有时候能够砥砺人的勇气，有时候也能使人头脑愚昧。二战时期，日本军国主义分子就是利用经过改造的《叶隐闻书》，制造了一批又一批类似于“神风敢死队”的杀人机器。战后，美国扶持日本，也在一定程度上改造了日本，被改造的部分就包括《叶隐闻书》所提倡的武士道精神，由于武士道精神与日本人的国民性联系在一起，所以日本有些人对武士道精神的没落感到遗憾，比如黑泽明，他的很多电影都表达过这种感叹，最为典型的电影应该是《七武士》。
下载说明
1、叶隐闻书是作者[日]山本常朝,田代阵基创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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它尼的评论《叶隐闻书》 我的评分： 网页链接 @豆瓣App
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P2P网贷研究的评论#贷、创投、财富、金融……那些“挂狗头卖羊肉”的P2P平台#叶隐闻书“我曾经有过这么一个调侃：99%的叫“创投”的平台，是脊椎思考的结果；80%的叫“贷”的平台，是小脑思考的结果；大部分叫财富的公司还算进入大脑工作状态，但对于用户和营销的思考依然还不够“精道”。” 叶隐闻书：贷、创投、财富、金融……那些“挂狗头卖羊肉”的P2P平台
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孔雀的眼泪的评论关于日本文化的图书！//@北京吉版图书: //@任知: @北京吉版图书 《日本，解释的一个尝试》 小泉八云探讨神道及民间宗教观念在的演变，追溯了日本民族性格的形成过程。《叶隐闻书》武士道精神的由来与日本人国民性的关联。
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北京吉版图书的评论#叶隐闻书#@北京晨报 网页链接《叶隐闻书》成书于1716年，共11章，又名《叶隐论语》，是日本武士道文化的经典著作和精神源头，日本传统文化的重要组成部分，也是日本人的价值观的主要支柱以及了解日本文化的重要原典之一。它宣扬忠孝仁爱，主张大义与殉死，是日本传统文化的重要组成部分。
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蘇夏川-Pale的评论《日本，解释的一个尝试》 小泉八云探讨神道及民间宗教观念在日本历史上的演变，追溯了日本民族性格的形成过程。《叶隐闻书》武士道精神的由来与日本人国民性的关联。一个真正的武士不是不畏死这样简单，而是将死视为唯一的、纯洁的归宿，时刻为死准备着，将最美好的死展现在世人面前。
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中国孩子之学堂故事的评论在他人遭遇灾难时，去问候，然后进一言，鼓励他人打起精神做事，是非常重要的，其人深知此意而重新振作，这是善解人意。苟为武士者，稀松沮丧，意志消沉，那是无情。凭勇气而奋进，如果没有克物的灿烂之心，就不会成功。——《叶隐闻书》
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日本旅行之魅力佐贺的评论对的，山本常朝哈，叶隐的故乡-佐贺，欢迎来玩儿哦//@奇迹之钟刘先生: 锅岛番在中国比较有名的就是写《叶隐闻书》的番士山本朝常吧？是这里出身的吧？
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奇迹之钟刘先生的评论锅岛番在中国比较有名的就是写《叶隐闻书》的番士山本朝常吧？是这里出身的吧？
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九龍夜歌的评论“七次呼吸之间，好主意就会出现。” --- 《叶隐闻书》
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詩文倩的评论战国武将，叶隐闻书，明朝那些事，万历十五年.......
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为了yuri的评论大一4月份：看了镜花的汤岛之恋，在火车上过夜时看了山蓝的长恨歌而啃了叶隐闻书；大二4月份：看了镜花的外科室，在日记里写了“处处流露古典美的情趣”；大三的4月份：看了三岛的短篇，说“这个才是自己的家园”，说“三岛已经看过卡拉马佐夫兄弟了，自己要加油才行”；大四的4月份：汪汪汪汪汪[doge]
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石安_的评论#叶隐闻书[图书]#“活着的人总是为活着制造出诸多活着的理由。较之背离理想怯懦苟活，为理想玉碎可能更为可取。人，亦必须秉持作为人的骄傲与尊贵。”三岛由纪夫对于《叶隐》的解读，总让我想起渡边谦与汤姆克鲁斯主演的《最后的武士》的那种荡气回肠。@想吃肉的瓢瓢
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舒未眠的评论//@任知:太拼了[吃惊]《日本谣曲选》、《叶隐闻书》和《日本，解释的一个尝试》小泉八云，【草月译谭】选的书都不错 /
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任知的评论《日本谣曲选》、《叶隐闻书》和《日本，解释的一个尝试》小泉八云，【草月译谭】选的书都不错 。公共号【汉阅文化传播】 （han_read）已加，我的微信wangrenzhitj ,欢迎高水平的朋友加我[嘻嘻]//@北京吉版图书:#草月译谭#新作，近距离感受日本文化~@漫游者粒子 @清泉浅井@京極中納言典侍 @任知
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弗瑞斯jump的评论冲田总司之恋，据说《叶隐闻书》上说暗恋是爱的最高形式，目前还没看到。。。//@复古写真馆: 最后[拜拜]
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阿建师兄的评论“卧听空林木叶飞”，这真是一句好话，一如“上山牛羊小，烟火隔林疏”的个中况味！更想到《叶隐闻书》、《碧岩添足》之类的书名 ……
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古典岳岩的评论能否说说二战后日本 怎样崛起的？//@纪录片人陈钦://@一箭清風：《菊与刀》是外行书，《叶隐闻书》才是武士道的灵魂之典。此中武士道之精神，绝不是杀戮，而是追寻纯粹的自我意志，武士道以慈悲为怀，以超越个人功利成败与生死之间，以冲冠一怒瞬间达成个人的明德之美。
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美玉昆仑之石的评论发表了一篇转载博文《[转载]日本武士道的经典——《叶隐闻书》选摘》[转载]日本武士道的经典——《叶隐闻书》选摘
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默阿九05的评论“恋之觉悟，唯『忍恋』二字为极致。歌曰：暗恋到死时，化作青烟方恨知，惜终未流露个中之情思。 忍至死，思至死，至死不言。” ——《叶隐闻书》山本常朝
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向明的一期一会的评论发表了博文《(《微书话》190)》(190)《叶隐闻书》又称：“使用茶具，须与身份相称”。中日两国讲身份，均源于等级分明的古代社会。在纲常等级“乱了套”的中国，只好等而下之地讲起面子来。我国古人之“知(《微书话》190)