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内容简介
菊花与刀：日本文化诸模式（英汉对照），ISBN：9787224080193，作者：（美）本尼迪克特 著，苏勇强，费解 编译
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1、菊花与刀是作者鲁斯·本尼迪克特创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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口味小号的评论作者是日本大师佐伯俊男 现年已七十多岁高龄 这是他的一些成名作 他虽已名扬四海 但却离开子女 独自一人居住在新宿的小乡村里 过着与世无争的日子 他的画面是变态 扭曲 极具社会影射韵味的 但他一生为人低调简洁朴素 和画面判若两人 这种情愫是日本人最典型的性格——菊花与刀并在！非常邪恶又充满魅力
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洋风汉魂的评论回复@馋师liuyf:那篇“八个主义”逻辑上有些类似《菊花与刀》，但刘先生显然有自己的看法。虽然有值得商榷之处，但个人认为已经很不简单了。[good] //@馋师liuyf:回复@洋风汉魂: 匪浅是不敢当。我想问的是，没有重复前人、他人的研究吧？
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Burden林的评论菊花与刀小日本//@人民日报:【读好书，从此隔行只隔一本书的厚度】①社会学：《菊与刀》；②哲学：《苏菲的世界》；③数学：《什么是数学》；④法学：《法律之门》；⑤计算机：《编码的奥秘》；⑥热能工程：《热的简史》；⑦心理学：《心理学与生活》；⑧建筑：《现代建筑：一部批判的历史》…更多↓
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所罗门-船长的评论重读六十六国史，菊花与刀，日本历史上最漫长的一天。不好意思，作为一个民族，还是有局限的。我想葱师当年带我看美国，欧洲，南太而忽略日本，并非无意。实话实说，相比之下，日本的未来未必好过中国。
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米小暇的评论[幸运星]-亲爱的用户，恭喜你成功成为“新浪.微博”确认为《七周年》场外活动二等奖幸运用户。请登陆:网页链接查收。[礼物] @萱萱二货 @菊花与刀919[鼓掌]Bb1COF
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时雨小菠主的评论日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物。-----本尼迪克《菊花与刀》
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艺瑾Catherine的评论#天皇的料理人#最后一集讲到日本人的天皇崇拜。想起本尼迪克特《菊花与刀》，三年前看书时确实让我吃了一惊，难以理解。今早看剧，宇佐美主厨给美国军官打了个比方：天皇就像味噌，一出生就存在，如果哪一天被告知不能吃味噌了，会不自在，会混乱，会无依。是日本文化的核心，而文化是最坚固不可破的。
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七个A的评论我的新名字，记清楚了！！！@你好哇谢琳 @SeandGa @AkasdfoHklas @包子巷的女王 @菊花与刀- @七个K @鈡情啊 [奥特曼][奥特曼][兔子][兔子][doge][doge][doge]
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HIKO_繁结从阴雨走到艳阳候灵归的评论看过菊花与刀[笑cry] //@小小剪纸刀_:放假看 //@文摘精选:转发微博
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千年自虐家遄死不俟的评论菊花与刀，，听起来有点疼-(-
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Summer-T江的评论菊花与刀 有兴趣 又多了一个为什么
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马莲根的评论【小的力量】小而美、小狗、小人物这是励志的。小日本这属于贬义词。一个华人在日本拒载，而公司高层出动。老马反思，1、日本细节做到骨头里，这个菊花与刀有证明。2、人之本：道德、信任、信誉是体系。3、这事情换做国内，亲，找谁诉苦。
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我是杜镛的评论《菊花与刀》：一方面他们是真正对传统文化得到尊重和保留，另外一方面武士道精神恒在。在经济上环球他们只服美国。在武力上，当初如果不是美国，别说太祖，委座也未必能一统中国。
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溯南帆歌圆的评论专业课老师推荐我们去看《菊与刀》，室友从图书馆里借出一本书，名字是《菊花与刀》#论翻译的重要性##汉字的艺术#[真心英雄张杰]
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三兄弟W的评论《菊花与刀》不是那个菊花，虽然那个地方的人身材很差，但是民族还是很了不起的民族 网页链接
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l大榮子l的评论佐伯俊男 ，七十多岁了，他的画面是变态 扭曲 极具社会影射韵味的 但他一生为人低调简洁朴素 和画面判若两人 这种情愫是日本人最典型的性格——菊花与刀并在！
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铁血啦啦啦啦啦啦110的评论可怜的晓霞死了。我最崇拜喜爱的人啊。少平，即使你有了老婆孩子和家，有了归宿和牵挂，但我相信，你对晓霞的情感仍像平静火山下的滚滚炽流，潜藏在内心深处。也许多年后，你醉了，还会无意识地喊出这个女人的名字。因为你太爱她。#平凡的世界#完了。下一本，《菊花与刀》。
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乐货在这儿的评论《菊花与刀》☞中国人通过美国人了解日本人。
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吕伟明的评论日本是个能让菊花与刀和谐共存的民族，从茶道的优雅瞬间转化为武士道的血腥似乎顺理成章。这样的民族，只肯服从绝对的强者，只能用绝对的威权唤起他们的奴性，不能用道德感化唤醒他们的良知，后者徒劳无功。
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西希弗的石头的评论相对地，日语把宾语提到谓语前，残酷之余又有“礼”的仪式感（“菊花与刀”）。巴特在《符号王国》中提到，东方人用的筷子巧妙地消解了西方凶猛的主客二元对立，“它从不伤害什么，只是去选取、翻动、移动”，像手指般轻柔的筷子让食物“不再是暴力之下的猎物，而是成为和谐地被传送的物质。”