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论语

论语

作者:张燕婴

分类:文学

ISBN:9787101052787

出版时间:2006-9-1

出版社:中华书局

标签: 国学  论语  经典  哲学  儒家  孔子  古典文学  中国文化 

章节目录

前言学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十

内容简介

本书是中国古代儒家的一部重要经典,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手,具体作者已难考定,但它集中地反映了孔子的思想。 本书包括正文和注解两大部分。正文选用杨伯内峻《论语译注》本,并参考其他版本校勘。《论语》一书是集章成篇的体例,各章间的关系性较小,故题解首先介绍分章情况,再逐章解说大义,如该篇内容有较为集中的主旨也给予说明。 《论语》是孔子与其弟子的语录结集,儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法,大体可信。原始记录杂出于众手,最后编定当在战国初期,以曾参门人为主。

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热门评论

  • 单眼老表博客的评论
    发表了博文《夫子:谦虚和顺德才兼备》无论在什么时代,德才兼备的人都会受到人们的尊重和赏识,并能在事业上大显身手。而在“德”与“才”两个方面,人们往往更看重前者。孔子在《论语·泰伯》中说:“如有周公之才夫子:谦虚和顺 德才兼备
  • 风雨中的修行者的评论
    什么叫德性 ?见贤思齐焉,见不贤而内自省也《论语》。
  • 新会景堂图书馆高山的评论
    景堂图书馆《论语》专题知识PK赛完成,第一名陈焰臻[强][强]
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    三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语•述而)
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    知之为知之,不知为不知,是知也。(论语•为政)
  • 十八层地狱的煤矿工人的评论
    邦无道,危言危行;邦有道,微行言孙。——《论语》
  • 赠予何人青玉案的评论
    从明天起,每天抄道德经和论语。心的力量决定一切。只要心的承载不会超过负荷,那么生活就可以继续。以及。虽然我如此的浅薄。也想每天“暖风吹得游人醉”,但一知半解的《贞观政要》《史记》《战国策》——都让我无法再装睡了。这个时候我再装睡。我就真的玩完了。
  • tiger890的评论
    发表了博文《《论语》讲义─104─公冶长第五》公冶长第五(凡二十八章)5.12子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”注释:(1)加:陵也。译文:子贡说:“我所不愿《论语》讲义─104─公冶长第五
  • 许嘉衍的评论
    論語•衛靈公| 君子憂道不憂貧
  • 涩无界的评论
    论语说:泰山不辞土壤,河海不择细流。 联合国秘书长解释这段话说:为人要善于接受所有的人,对于不同的思想、观念和行为要兼收并蓄,才能成就自己。
  • 遇见小心心的评论
    一大早,屁颠屁颠地拿着两本论语书出来:妈妈,读书时间到了!惊呆妈妈了,难得这么主动要求读书,赶紧拽来爸爸陪读,妈妈赶着去上班了!
  • 太極仁園的评论
    论语:就有道而正焉.///论语:以友辅仁.///荀子劝学篇:居必择邻,游必就士,所以防邪僻而近中正也。 ///张衡思元赋:匪仁里其焉宅兮?///王安石:夷齐之里,贪夫廉.惠(柳下惠)之里,鄙夫宽
  • 老记宋军的评论
    讨论了多少年?收入增加了多少?《论语·季氏》曰:不患寡而患不均,不患贫而患不安。
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    论语说君子怀德小人怀土。要事业和情怀的人终将远离故土。项羽胸怀不够,所以不愿意锦衣夜行,舍弃长安而定都彭城,最终身失天下。但他是个爱家乡的人啊。所谓家乡,不但是人,更有那天地景色和风物。那像母亲一样的亲切和深入骨髓。我常想象自己将自己平铺在故乡的云尘土之中,才能身心俱安保有温暖。
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    明代某年,举行三年一次的大考。各州、府、县的应试者齐聚省城,由朝廷派官主考,中者为举人。某有权势的宦官对考生说:“今日大考不必作文论,只需作一对子,答得好的一定录取。”说完出对道:“子路乘肥马。”(语出《论语》:孔子让学生各谈志向,子路说:“愿车马,衣轻裘80793
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    谈论“谈论”这件事:我觉得好的谈论是这样的,寥寥几人,也没有什么要紧的屁事,也没有什么值得说的,就那么说着说着,小声细语。小声说话是我一直以来坚持的方式。我喜欢日本人的那种未语先有柔情,我是地道的南方人。孔子讲暮春者春服既成那一段论语,我以为,暮春就是我这种说话的节气。
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    老子說人要效法天地。天地生了萬物,他沒有居功;天地給萬物以生命,他沒有自認為榮耀;天地做了好事,使萬物生生不息。凡是能做的,做了就做了,沒有條件。所以真正要成為聖人,就要效法天地的這種精神,養成這樣的胸襟。——南懷瑾《論語別裁》
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    【历史虚无主义之源】《论语》:"子曰:‘质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。’”官方学者译作:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。”其将“史”译作“虚浮”,“史”字果有“虚浮”之义,则历史自然也是虚无的了!
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    2015-08-25凤凰大视野 常青藤零距离(二)自由的灵魂 通识教育的发源地原本在中国。孔子的教育难道不是通识教育嘛?《论语》就是那个时代的通识教材。学科分工的始作俑者恰恰是西方大学。学科分工必然是歧路亡羊,于是才有西方学者提出通识教育予以补正。 我们为何没有自信? 2015-08-25凤凰大视野 常青藤零距离(二)自由的灵魂