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章节目录
0概论
0.1何处求心
0.2本质与本象
0.3心物一体
0.4自主与自在
0.5界、缘与核
0.6循环递归说1泛集理论
1.1泛集
1.2泛集的数映象
1.3“上帝之囊”的演化
1.4自然泛集、定义泛集与数学集合
1.5自然泛集极限解
1.6自然泛集全表达
1.7收敛悖论、发散悖论与演化危机
1.8核参原理
内容简介
自主论界、缘、核理论是一类哲学观点。界、缘、核理论是心物统一论、二元因果论和循环递归论，区别于唯物论、唯心论、一元因果论、逻辑论和起源论。本理论中定义或重新定义了一些概念用于陈述本书的观点：本质世界与本象世界、自主世界与自在世界、界、缘、核、时空、物质、类时空、循环、递归、收敛悖论与发散悖论。并在这些概念的基础上形成了以核界关系描述的物质的生灭循环的概念。界、缘与...
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1、自主论是作者李俊?N 著创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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机智如小丝丝啍啍啍的评论今天听了一套新理论, Herr ga*晚上说他的女子精灵论，喝着鸡尾酒听他的故事和kummer，他说他的理想中 女性就应该如希腊神话中的山间精灵，蹦啊跳啊追逐玩乐，他怀着尊重的基调反对女性的独立和顽强。一切脏累就是男性的承担。不知道怎么突然有点融化了我一向的女性自主论，也许是那个idylle的画面太美
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南京大学出版社的评论把“言志”和“载道”作为对立的概念提出并宣布自己主“言志”而绌“载道”的文学立场，固然是#周作人#面临新文学有重新走入“载道”歧途而做出的选择。但“言志”的“文学自主论”却可以说是他一以贯之的文学立场，一直都是他的在“文学上的主义或态度”，在其不同时期的文字中都有着一再的表达。
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Mr创意mr发现的评论《勇敢传说》：一部皮克斯的动画电影！由感人的母女亲情、公主的“天命自主论”、还有三个小不溜秋的小屁孩……组成的勇敢传说，足以让我们在新的一年里勇敢的向上！
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移步客的评论《技术自主论研究纲领解析》（正版电子书）|梅其君【在线阅读：网页链接】
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别了春衫的评论经常会在宿命论和命运自主论中挣扎。
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莫言清风的评论汽车自主论应该退出了～争了这么多年的汽车自主问题，一直忽略了消费者这个市场和消费的核心，站在汽车行业自身的角度谈自主问题，势必会陷入狭隘的民族情节中。消费者第一考虑的是产品而非谁生产，自主的责任主体不是企业，企业经营是为消费者研发制造成本质量性能环保四个指标均衡的产品并实现盈利
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Maxim樱樱夕夕的评论徐建一的“自主论” 自主要实实在在做 网页链接 生存、做实、做强、做大比较优势的产品特色都是自制的，如果不是自制就没有比较优势。你说这个车子质量好，自制件质量好是第一位的。它叫合资品牌，因为产权不是你的，是双方的从当年“耐得住寂寞20年”到今天“有差距也要做”
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欧宁的评论#叶荫聪《直接行动》#：新无政府主义或自主论倾向的直接行动，起源于南方国家的反自由主义运动，具有新国际主义传统。 它也是资讯时代一个充满情感力量的新道德运动。
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欧宁的评论#叶荫聪《直接行动》#：“直接行动经常以中断社会运作为策略，并强调参与者摆脱制度牵制的能力，以及其自主性。著名的自主论者(autonomist)包括近年以《帝国》一书闻名的Antonio Negri和Michael Hardt，一般被视为直接行动的理论支持者。”
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紫青-单行道的评论@止庵: 我看他关于三岛由纪夫的评价，觉得“作家自主论”恐怕也得有点自己的见识打底子才行@任知:回复@止庵:其实他本人也在文学和政治中纠结不堪，并没达到超迈。但作家自主论可圈可点，不能为意识形态役使，不为商业所诱，做起来很难，如今鲜有人做到
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止庵的评论我看他关于三岛由纪夫的评价，觉得“作家自主论”恐怕也得有点自己的见识打底子才行。 //@任知:回复@止庵:其实他本人也在文学和政治中纠结不堪，并没达到超迈。但作家自主论可圈可点，不能为意识形态役使，不为商业所诱，做起来很难，如今鲜有人做到。 //@止庵:说现成话，贴标签，可不戒欤！
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任知的评论回复@止庵:其实他本人也在文学和政治中纠结不堪，并没达到超迈。但作家自主论可圈可点，不能为意识形态役使，不为商业所诱，做起来很难，如今鲜有人做到。 //@止庵:说现成话，贴标签，可不戒欤！
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尛-陌sj的评论好吧…老弟又一场“自主论”开始了嘞…
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刘夙的评论其实把非人之物拟人化是每个人都有的天性，无非轻重不同而已。就像同样是怒，也有匹夫之怒和士之怒的区别。和一棵树、汽车、摩天轮结婚算是“匹夫之拟人化”。环境伦理学里的非人类中心主义，技术哲学里的技术自主论，算是“士之拟人化”吧。
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不会摇尾巴的小狗的评论人生是选择题的排列组合，选择是你自己作出的，一系列的选择以后就构成了传说中的命运！宿命论也好，自主论也好，其实本来并不矛盾！
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鸟笼里的鱼----的评论徐建一的“自主论” 自主要实实在在做 网页链接
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东西文库的评论莫罗佐夫批判KK的技术自主论：「凯文·凯利把能说的好话都说尽了：技术既是我们创造的，又是一种有自己需求与欲望、基本上独立于人的自主力量。凯利的想法全是诸如此类的故弄玄虚。」 试读：网页链接 //@东西文库: #仅此3天，六折回馈#附赠作者的两本Lite电子书，三天后恢复35元。
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押沙龙的评论问题是摩天轮人家愿意不。//@黄昱宁: //@刘夙:其实把非人之物拟人化是每个人都有的天性，无非轻重不同而已。就像同样是怒，也有匹夫之怒和士之怒的区别。和一棵树、汽车、摩天轮结婚算是“匹夫之拟人化”。环境伦理学里的非人类中心主义，技术哲学里的技术自主论，算是“士之拟人化”吧。