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自序 绪说 重建关于“中国”的历史论述——从民族国家中拯救历史,还是在历史中理解民族国家? 引言“中国”作为问题与作为问题的“中国” 一 从施坚雅到郝若,贝:“区域研究”引出中国同一性质疑 二 从亚洲出发思考:在亚洲中消融的“中国” 三 某些台湾学者的立场:同心圆理论 四 大汗之国:蒙元与大清帝国对“中国”'历史的挑战 五 后现代历史学:从民族国家拯救什么历史? 六 如何在中国历史中理解历史中国? 结语 历史、文化与政治:中国研究的三个向度 【附记一】 【附记二】 第一编 在历史中理解中国 第一章 “中国”意识在宋代的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源 一 “中国论”与“正统论”:中国意识的真正凸显 二 实际政治与观念想象的差异:天下、四夷、朝贡、敌国 三 中国:“边界”的浮现 四 民族、国家与文化的观念:反夷教的意识以及确立道统 五 汉族的和中国的,什么是汉族的和中国的? 第二章 山海经、职贡图和旅行记中的异域记忆——利玛窦来华前后中国人关于异域的知识资源及其变化 一 想象和知识的差距:异域的想象 二 建构异域想象的三类资源:旅行记、职贡图和神话传说寓言 三 想象加上想象,故事加上故事:女国、狗国与尸头蛮 四 利玛窦之前的异域想象:来自古典知识和历史记忆 五 利玛窦来华之后:从“天下”到“万国” …… 第二编 交错的亚洲、东亚与中国 第三编 理解亚洲与中国历史的方法 绪论 预流,立场与方法 参考文献 后记
内容简介
这本书讨论“世界”“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。
下载说明
1、宅兹中国是作者葛兆光创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!
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热门评论
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点点心未死_璟帝总有一天要君临的评论好棒~好想让首页吃下这个安利,还有葛兆光先生的《宅兹中国》,我真的好喜欢那本书,绝不是“天命”之流。@梦溪笔谈mxbt 【澎湃新闻:《读书》专稿︱前中国时代与“中国”的初兴】(分享自@澎湃新闻)#我读澎湃# 《读书》专稿︱前中国...
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二十一世紀雙月刊的评论葛兆光教授座談會:「從宗教史、思想史到東亞史——大陸1980年代以來的學術變遷)及演講「不在場的在場者:從朝鮮通信使文獻看近世東亞文化史」(2016年4月12、14日)。詳見海報。 【延伸閱讀】黃秋韻:〈立場與方法〉(葛兆光:《宅茲中國》書評),《二十一世紀》,2012年6月號,网页链接
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aboutBMY的评论营建洛邑,宅兹中国!镇馆之宝——何尊! 宝鸡·宝鸡青铜器博物...
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BrianGao的评论读过《宅兹中国》 我的评分:★★★★ 從君臨天下的泱泱大國到任人宰割的萬國一員,中國人花了上千年的時間來認識自己。書的緒論卽已提出書中觀點和結論,正文部分幾乎都是各種文獻資料的羅列。本書觀點不錯,但行文冗雜,組織這樣一本書也是難... 网页链接 来自@豆瓣App
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河南博物院志愿者团队的评论#禁止出国64件# 何尊,1963年出土于陕西省宝鸡市,现藏宝鸡青铜器博物院。内底铸有122字铭文,其中宅兹中国为“中国”一词最早文字记载,记述成王继承武王遗志,营建东都成周之事。圆口棱方体,长颈,腹微鼓,高圈足。腹足有精美的高浮雕兽面纹,角端突出于器表。体侧有四道扉棱。造型浑厚,工艺精美。
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中华书局历史编辑室的评论葛兆光著作二种:2-4《宅兹中国:重建有关“中国”的历史论述》,中华书局2011年2月;5-7《想象异域:读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》,中华书局2014年1月。都是作者围绕“从周边看中国”命题的思考。
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Uchiha琳哒的评论week3读书报告打卡~[转发]没想到本学期第一次翘课竟是坐在楼梯口写读书报告[泪流满面]对于《宅兹中国》一书中“中国民族国家宋代生成说”并不能认同,但书对于当前分裂中国势力和后现代话语理论的批判是个有力的回应~挺受用的[偷乐] #花样作死选了门一周一篇读书报告的晚课#
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松平伊势守的评论当年学甲骨文金文的时候,讲到文献中第一次出现“中国”是在西周初年何尊上的铭文:“余其宅兹中国,自兹乂民”,但那个中国和如今的中国不是一个意思,意思大约是“建都于天下的中心,统治民众”。我用红笔圈出的就是最早的“中或(国)”的写法。
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旧时汉月_英语过了要还愿的评论《宅兹中国》读完,蛮有意思的,可惜有些点到为止,不过瘾阿。
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檀心June的评论带着批判的态度去看《宅兹中国》和王明珂的一系列书,结果,完全折服王明珂的调查和分析,虽然有的结论并不赞同,但是从分析到得到结论的过程都觉得是值得尊重的。至于前者嘛[思考]
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从此不超过12点半睡的评论阅读#《宅兹中国》,看了十几页就翻不动了。[微笑]就算很晦涩难懂我也要看下去。
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lausenberm的评论邑,它强调的是“人所居住的地方”,它并没有强调其他的,无论是什么性质的,只要是人口集中生活的都称为“邑”。国,最初的意义是带有“护卫”的“邑”,也可以这样说,某一个邑强调了带有军队护卫的意义,那么这个邑为了区别其他的邑就称为“国”。宅兹中国,位于四方之中的,有军队保卫的邑。
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西安半坡博物馆志愿者队的评论#古代陕西#【何尊】何尊是西周早期成王时的青铜器,其内底铸铭文12行122字,记载了成王在其亲政五年时,于新建成的东都洛邑对其下属“宗小子”的训诰,其中提到周武王在世时决定迁都于洛邑,即“宅兹中国”,与《尚书》中的《洛诰》、《召诰》、《逸周书•度邑》等文献记载可相互证,起到了证实补史的
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山谷回音1986的评论发表了博文《洛阳之行(4):天子驾六博物馆、洛阳古代艺术博物馆、洛阳九朝文物复制品有限公司》洛阳之行(4):天子驾六博物馆、洛阳古代艺术博物馆、洛阳九朝文物复制品有限公司4月28日,“宅兹中国——洛阳洛阳之行(4):洛阳...
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俺不玩儿微博的评论感兴趣的同学可以去看看葛兆光的《宅兹中国》和葛剑雄的《统一与分裂》两本书,详细解释了“中国从何处来”。顺便警告你,千万不要问“中国向何处去”。你要问康熙 分享自Kindle
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长不大没烦恼的评论Day5 两小时阅读量√ 《宅兹中国》[微笑][拍照] [狗]好奇里面的一个小板块~想更多的了解东亚三国是怎么从一个文化共同体到分道扬镳的,日本关于“自我”的意识是怎么发展成熟起来的,可是找书好麻烦[巨汗][巨汗]
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ML薛波的评论“中国”一词,最早见于陕西鸡贾村出土之三千年前的“何尊”。其铭文写到:“唯武王即克大邑商,则迁告于天下曰,余其宅兹中国,自之辞民……”。
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平安洛阳的评论#洛阳城事#【洛阳钟鼎青铜艺术博物馆开馆 市民可免费参观[偷乐]】厚重庄严的“后母戊鼎”、繁复精美的“四羊方尊”、印有“宅兹中国”的“何尊”…喜好文博的市民在家门口就能看到了。昨日,在位于滨河北路与合欢路交叉口北50米的洛阳钟鼎青铜艺术博物馆正式开馆。[钟]每日9:00至17:00免费对市民开放。
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Love丶soft的评论洛阳,你的古街依然是灵魂! - 南阳之窗 - 河南一百度 洛阳自古被华夏先民认为是“天下之中”。周武王甫定江山即“迁宅于成周,宅兹中国”;汉魏以后,洛阳逐渐成为大都城,“四方入贡,道里均”。历经十三朝,几经沉浮,多少次的重生和毁灭中,往复人类文明的进程。 网页链接
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没头脑与不高兴与不高兴与不高兴的评论想把葛兆光先生《宅兹中国》当作睡前读物我真是太天真了。绪言花了一个小时看完,然后因为很多问题想不明白,现在又过了一个半小时还是睡不着。重点是,那些我想不明白的问题,给我一个月估计还是想不明白啊_(:з」∠)_