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革命的年代

革命的年代

作者:艾瑞克·霍布斯鲍姆

分类:文学

ISBN:9787214023575

出版时间:1999-1

出版社:江苏人民出版社

标签: 历史  霍布斯鲍姆  世界史  欧洲  政治  法国大革命  工业革命  文化理论 

章节目录

作者简介 序言 导言 第一篇 发展 第一章 18世纪80年代的世界 第二章 工业革命 第三章 法国大革命 第四章 战争 第五章 和平 第六章 革命 第七章 民族主义 第二篇 结果 第八章 土地 第九章 迈向工业世界 第十章 向有才干的人开放的职业 第十一章 劳动贫民 第十二章 意识形态:宗教 第十三章 意识形态:世俗界 第十四章 艺术 第十五章 科学 第十六

内容简介

我们在这里把1789年的法国大革命和同时期发生的(英国)工业革命称为“双元革命”(dualrevolution),本书所追溯的1789-1848年的世界变革,正是从“双元革命”这一意义上着眼。因此,严格地说,本书所陈述的历史既不是一部欧洲史,也不是一部世界史。我在书中对某一国家的陈述(尽管常常显得粗略),是从它在这一时期所感受到的双元革命影响来着眼,那些在这一时期受双元革命影响微不足道的国家,我就略而不谈。因此,读者在书中会发现关于埃及的某些论述,而找不到对日本的评说,对爱尔兰的阐述多于保加利亚,谈拉丁美洲多于非洲。自然,这并不意味着本书所忽略的国家和人民,他们的历史要比本书所谈论的那些国家和人民的历史有所逊色,或者较不重要。本书之所以把视角放在欧洲,更确切地说是放在法、英,那是因为在这个时期,世界或至少是世界上大部分地区的基础转变是发生在欧洲,确切地说,是发生在法、英。不过,有些值得更详细论述的题目也被搁置一边,则不仅是因为篇幅所限,也是因为这些主题在本系列的其他几卷中将有充分论述(像美利坚合众国的历史)。   本书的目的不在于详细叙述,而是企图做出解释并达到法国人所谓的高度通俗化(haute vulgarisation)。有一定的理论素养、受过教育、有一定学识的公民是本书的理想读者,他们不仅对于过去的一切充满好奇,而且希望理解世界是如何以及为何会变成今天的面貌,而它又将走向何方。所以,给本书加上大量的学术注释,似有卖弄学问、多此一举之嫌,这些注释应当为饱学之士所准备。因此,书中的注释几乎完全是关于实际引文和数字来源,有时还涉及到某些争议性特别大或者某些语出惊人之论述的依据。   不过,对于这样一本包罗万象的著作,就它所依据的材料略微述及是完全必要的。所有的历史学家都是某些方面的专家(或者,换个说法,在某些方面也更无知。),除了相当狭隘的某个领域以外,他们基本上必须依靠其他史学家的工作,对1789-1848年这个时期来说,仅二手文献就汗牛充栋,以致任何个人,即使他能够读懂用各种文字写成的材料(当然,所有历史学家实际上最多只能掌握少数几种语言。),也无法穷尽。因此,本书的大部分材料都是二手,乃至三手材料,不足之处在所难免。同样,本书在材料上必然挂一漏万,相关专家将如笔者一样同感遗憾。   然而,历史之网只有拆破,才能抽出单独的织线,出于实际需要,我们有必要把这一主题分成一定数量的子目。我试图非常粗略地把本书分成两个部分。第一部分大体上是论述这一时期的一些重大发展,而第二部分则是针对双元革命创造出来的那种社会做一概要阐述。如果这样的区分会使书中有些内容显得重复,那并不是因为理论上的问题,而完全是出于方便。   有很多人与我一起探讨过本书某些方面的内容,还有些人阅读过本书初稿或校样中的某些章节,我在此谨表感谢,而书中的错误自然与他们无关。我尤其要感谢伯纳尔(J.D.Bernal)、达金(Douglas Dakin)、费希尔(Ernst Fischer)、赫斯凯(Francis Haskell)、凯尼格斯伯格(H.G.Koenigsberger)和莱斯利(R.F.Leslie)。费希尔的思想对第十四章的帮助尤大。拉尔芙(P.Ralph)小姐作为秘书和研究助手提供了很大的帮助,梅森(E.Mason)小姐为本书编制了索引,在此一并致谢。

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热门评论

  • 林伟贤的评论
    革命光榮,改變有理 這是一個不革命,就沒命的年代! 隨身聽,是我年輕時掛在腰際最炫的配備,現在呢?摩托羅拉,是我的第一支手機,是那個年代唯一的選擇,現在呢?諾基亞,曾經是每一個用過手機的人的最愛,現在呢? 不僅產品如此,行業的挑戰更是嚴酷;最直接的衝擊是,業務員將會消失
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    白灵与鹿兆鹏之间的爱情因共同的信仰而更加纯粹与坚定,经过革命洗礼后的情感在动荡的年代愈加珍贵,这种爱情在和平年代已成为稀缺,现实的威逼利诱往往迫使爱情成为世俗眼光的牺牲品,一声叹息!
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    #光荣城市 梦想绽放#——之随手拍优秀作品选刊 感谢有爱的生活 说 上海鲁迅公园的南面有一条不显眼的小路——黄渡路,在这条路上有一幢洋房,那就是革命烈士李白的纪念馆。看着馆内陈列的电台、发报机、电讯器材工具等实物。我不禁联想到那个革命的年代,李白为了革命胜利而英勇战斗的情景……革命烈士
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    当下社会总有些人说着这样一句话,自己都不对自己好,还能对谁好!那所谓战争年代的革命烈士浴血奋战、舍身卫国要怎么讲?
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    革命年代里的爱情有什么价值?是掩藏在鲜血后面吗?虚假的恋人导致真实的文字吗?那直面真实的你时会不会手足无措?
  • 滴溚滴的旋律的评论
    来到这里,回到从前,一切都好像 蓝色骨头 里面那个冰与火的年代 革命无罪,造反有理
  • 蹦蹦的松果的评论
    今天发一组#祖峰#老师饰演的军人形象,向那些在战争年代为了新中国成立而奋斗献身的革命军人以及在今天和平年代里保家卫国守护祖国边疆的军人们致敬![心][心]你们是最可爱的人![威武][威武]
  • 立山之声的评论
    孩子,是一个家庭的希望,一个民族的未来。时值“八一”建军节,为了给现代的孩子们进行红色教育,创业社区组织辖区的退伍军人张晓慧和孩子们聚在一起欢庆节日,并且为同学们讲述了革命战争年代的故事,鼓励同学们好好学习,珍惜来之不易的幸福生活,长大以后报效祖国,把祖国建设得更加繁荣富强。在
  • 花间小公主的假微博的评论
    我在和你讲日本整理学 环境管理和人民素质的时候你给我来一句日本人是鬼子喂日本人是鬼子喂 表示我还生活在一个革命年代的家庭里 我喊破喉咙也讲不清楚 就像疯人院里所有人指着你的鼻子骂你这个傻子一样 想马上离家出走逃离这么思维还这么浅显的地方 你国真棒我还能说啥 金窝银窝不如自己狗窝是吗?
  • 东培的评论
    发表了博文《跟友好城市学转型》日本国的磐城和夕张两市于1982年4月与抚顺缔结友好城市。两座城市皆是因煤矿而繁荣的城市,一座位于福岛,一座位于北海道。至上世纪六七十年代,受日本国内能源革命的影响,又先跟友好城市学转型
  • 微微一笑很倾城leilei的评论
    #爱人同志#真的是从小就看李小萌演戏啊,这次又挑战这种特别考验演技的剧很期待,革命年代里的爱情真的能体现那种大爱的家国情怀吧,好羡慕那个时候纯真的挚爱。
  • Che__麇的评论
    一趟挑不出照片的出游。那就来感受一下领导人之间革命年代的纯真友谊吧。
  • 凤凰周刊的评论
    马克思主义的坚定信仰和民族主义的爱国情怀,构成了陈映真的思想中相互支撑的双翼,这不仅使他在台湾成为文坛的一个异数,在1980年代以来大陆“告别革命”的思想视野中,也是一个奇怪的存在。 陈映真:台湾最后的乌...
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    新中国成立后,两年时间完成土改,耕者有其田,农村百分之八十以上的人口新分得了田地,完成了民主革命的任务,打下了坚实的执政基础。五十年代后期又实现了农业经济的集体化,避免了几千年来小农经济的悲惨命运,没有大视野,不是出于公心是办不成的。 济宁·许庄街区
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    在中国人民的心目中,北京天安门广场是亿万人民向往的地方,而在五六十年代之前,莫斯科的红场也曾作为世界革命的中心而令人仰慕过。[强][强]PS:最喜欢的还是莫斯科红场上的洋葱头-圣瓦西里教堂[憨笑][憨笑]
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    #翻译硕士-百科知识# 【2017百科名词解释高频考点选编之198:《新青年》】《新青年》是在20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志,在五四运动期间起到重要作用。该杂志发起新文化运动,并且宣传倡导科学(“赛先生”,Science)、民主(“德先生”,Democracy)和新文学。
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    那个年代五花八门的反革命罪,笑喷! 那个年代五花八门的反...
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    又看了遍哪吒闹海,喷了,太暴力了,中国版恶童,稀饭!可惜后来还是做了统治者帮凶。所以不得不说,80年代前后你国不论艺术、经济、科技都创造了一个高峰,生活算稳定、思想有基础,本来有机会走上另一个道路,最后还是没脱了闹革命自己当皇帝的老路子。