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目录 英文内容提要 中文内容提要 他序 自序 第一章 导 言：演化论、传播论与互动论 一、本土起源说与演化论 二、外来传播说与传播论 三、东西二元说与互动 第二章 从夷到夏：历史人类学论证 一、夷蛮与夏 1、尧舜禅让：夷人的事故 2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷 3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重 4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础 5、子为夷礼，诸子为夷 6、夷为东亚土 二、夏与戎狄 1、炎黄之战：夏人的传说 2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏 3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏 4、夏与杞、鄫 5、周代夏崇拜 第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证 一、夷与新石器时代定居农业文化 1、粟、稻与菽 2、猪、狗与鸡 3、陶瓷 4、桑、蚕与丝绸 5、半地穴式与干栏式住房 6、耒与耜 7、舟与船 8、土坑墓与瓮棺葬 9、玉器 10、祭祀与礼 11、东亚文化底层夷文化 二、夏与青铜时代游牧文化 1、青铜器与青铜技术 2、绵羊与羊毛制品 3、黄牛与牛奶 4、马与马车 5、小麦 6、砖 7、支石墓、墓道与火葬 8、金器 9、战争与戎 10、天与帝 11、中国文化表层夏文化 第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证 一、夷与东亚蒙古人 二、夏与印欧人在东亚 三、夷夏混血：汉族及其他 第五章 从语系到语海：语言人类学论证 一、汉藏语系假说 二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说 三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说 四、汉语混合语：从语系到语海 第六章 讨论与结语：夷夏先后说 一、文化起源 二、民族形成 三、民族认同 四、结 语 附录一 中国的民族主义 附录二 青铜时代世界体系中的中国 关键词索引 后记
内容简介
人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下： 历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。 夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。
下载说明
1、夷夏先后说是作者易华创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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腾河的评论【为作者所著图书再版发行而甘愿当“托”，乃是对作者学术水平和研究成果的最好肯定】 《夷夏先后说》，易华著，民族出版社，2012年4月版 这是一部学术杰作，令人信服地解决了中国上古史中的许多问题。作者学问之渊博，见识之精当，论断之谨严，给人留下了深刻的印象。
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中国金融博物馆书院的评论《夷夏先后说》：”2012年我读过觉得最好的书，是易华的《夷夏先后说》，我们的历史教育里，往往特别强调中国文化是如何本土原生，特别是在黄河流域一带自发发展起来的。但是这20年来的考古学、语言学、人类学告诉我们，上古时代的中国没有我们想得那么简单、纯粹，无论在人种还是文化上。“——梁文道
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江苏商报的评论#阅读#【夷夏先后说】人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系概念，特提出“夷夏先后说”。
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楚天交通广播的评论#927读书会# 人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。——易华 《夷夏先后说》
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哥萨特的评论【哥萨特：《夷夏先后说》——多年来少有的典范之作】夷夏先后说 人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，... --发布到微刊《氧气书吧》哥萨特：《夷夏先后说...
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腾河的评论易华所著《夷夏先后说》引起史学界轰动。该书认为：夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。夷夏结合与转换开创了中国历史，形成了独特东亚民族（汉、韩、日、蒙古等 ）文化传统。 夷夏转换是东亚上古史上的关键。
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BoyA_命运之门的评论#我的2012#，好书#脑的阅读#也非常好，意识到神经元的表征neuro representation/记忆乃是大脑功能的基础 // 其他 超个体 你的记忆怎么了？ 黑客 进化的大脑 理性乐观派 意志力 猴、猩猩的故事 笛卡尔的错误 夷夏先后说 创世记：传说与译注（修订本） 世界文字发展史
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梅朵赤娜_的评论分享自yihua4994 《蒙古人种与印欧人种》 - 蒙古人种与印欧人种 ---夷夏先后说之体质人类学论证 1995年国际人类学与民族学联合会执委会在意大利佛... (来自 @头条博客) - 网页链接
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BoyA_命运之门的评论读过《夷夏先后说》 ★★★★★ “有趣好玩八卦，差不多也是一口气看完了，可以bagua的东西非常多，由傅斯年的“东夷西夏说”和史语所的研究为底本，比如李济的很多成果，再加上现在的分子生物学的人种研..” 网页链接
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苏三旁观者的评论【《夷夏先后说：青铜时代世界体系中的中国》】 夷夏先后说青铜时代世界体系中国 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！ 《大学》 中国历史是人类全部历史最光荣的... --分享@yihua4994 微刊《历史与文明 / 中国与世界》里的文章 网页链接
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复杂关七的评论夷夏先后说－－李国庆没有吹牛，国内除了孔夫子旧书店之外，当当在书籍一项上确是泰山北斗。这本读物要么证明前一判断，要么证明读者还在磬中。 网页链接
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检书看剑的评论【百家辑观】 “中国文化是本土起源的定居农业夷文化，与外来青铜游牧夏文化反复混合形成的复合文化。”把夷视为外来敌对势力，把夏视为本土光荣传统，不是什么家国情怀， 是数典忘祖——“夏崇拜实质上是自我崇拜，是民族中心主义的一种表现方式”。—— 《夷夏先后说》
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半壁书山的评论【《夷夏先后说：青铜时代世界体系中的中国》】标签： 夷夏先后说青铜时代世界体系中国 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！ 《大学》 中国历史是人类全部历史最光荣的一面，只有把它放在全体人类历史的背景上看... --@yihua4994 的微刊《历史与文明 / 中国与世界》 《夷夏先后说：青铜时...
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考骨牧人的评论哈哈，无知者无畏，你翻翻一下傅先生的《夷夏东西说》，和谭其骧所论是一回事吗？与易华平日相交亦有交流，他再怎么不会出现和你类似错误@王湛国: 正是傅斯年的《夷夏东西说》结束了中国上古史研究毫无逻辑的时代。你社科院专业人士好意思说这话？让你们老师《夷夏先后说》的作者@yihua4994 教教你吧？
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王湛国的评论正是傅斯年的《夷夏东西说》结束了中国上古史研究毫无逻辑的时代。你社科院专业人士好意思说这话？让你们老师《夷夏先后说》的作者@yihua4994 教教你吧？//@考骨牧人: 傅的时代还无系统的考古学工作把河北平原的考古遗址的分布和年代搞清楚，说傅斯年八十年前就说过不是在穿越时代吗//@苏三-文明学:
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拘拘的评论分享自考古人许宏 《[转载]夷夏先后说——青铜时代世界体系中的中国》 - 原文地址：夷夏先后说——青铜时代世界体系中的中国作者：yihua4994 夷夏先后说 ——青铜时代世界体系中的中国 易... (来自 @头条博客) - [转载]夷夏先后说—...
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张远华新疆博物馆的评论发表了一篇转载博文 《[转载]夷夏先后说——东亚民族文化源流（五）》 - [转载]夷夏先后说—...
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张虎生的评论2013年5月11日（六），民大社会学民族学丁院聊叙，发祥副院告今明考博询连进荐语。中国少数民族研究中心主任海洋教授签赠《夷夏先后说》并《共识》7本，草径石凳雪茄鞭论家国天下。
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占星师Roxanne的R工坊的评论#reading share#只有进入所谓＂文明＂社会之后，自我中心主义日益严重，人类才能发动＂名正言顺＂的战争。在自然状态下人类是相对渺小和微弱的，亦是和平的---＜夷夏先后说＞---这是想说人类越进化越蛮夷，高度发达的文明社会某种程度是一种堕落的退化么。