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章节目录
路易十四再探——中文版前言 平装版序 致谢 第一章 路易十四研究 第二章 宣传 第三章 日出 第四章 体制的创建 第五章 自主 第六章 胜利的年代 第七章 体制的重建 第八章 日落 第九章 形象描绘出现危机 第十章 反面形象 第十一章 受众与反应 第十二章 客观地评价路易十四 词汇表 附录 1.路易十四的纪念章 2.路易十四肖像研究 3.反路易十四著作年表 注释 参考书目 索引
内容简介
读者对象： 对法国历史感兴趣的读者。 亮点： 该书着力于路易十四公众形象的制作、传播与接受的历史，行文流畅、插图丰富，是一本适合大众阅读的历史文化领域的上乘之作。 内容简介： 该书全面论述了17世纪的形象制造者如何推销路易十四，如何以意识形态、宣传广告、操纵民意来包装君主，清晰地呈现了权利与艺术的互动关系。透过作者比较文化的精辟观点，读者定能对现今的媒体包装机制有另一番解读与省察。 彼得·伯克为英国著名历史学家，剑桥大学文化史高级讲师及伊曼纽尔学院教授。主要从事思想史、文化史以及历史学与社会科学的互动研究。
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1、制造路易十四是作者【英】彼得·伯克创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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经济观察报-书评的评论彼得·伯克：将路易十四介绍给公众的手段是印刷品和纪念章，20世纪的统治者则越来越靠摄影、电影、电台和电视。如今强调的是精力充沛、朝气蓬勃和充满生机。17世纪的领导人与20世纪的领导人之间的对比并不是虚情假意与真心实意之间的对比，而是两种虚情假意的表现方式之间的对比。——《制造路易十四》
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设计你妹的评论【建筑装饰板】华丽的建筑细节。路易十四以前,做为文艺复兴运动发源地的意大利,无论在建筑、雕塑、绘画,还是工艺品制造方面都是欧洲各国学习的典范.路易十四改变了这种状况,法国人建筑了当时世界上规模最大,最精美的文艺复兴式宫殿
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刘仕毕的评论[法眼观史]我反你妹：我反你妹 处于绝对君主时代的十七世纪法国路易十四曾说：“朕即国家”。路易十四执政时把国王的权力发展到了顶峰，在政治上崇尚王权至上，用“君权神授”来为王权至上制造...文字版>> 网页链接 （新浪长微博>> 长微博_长微博工具_...）
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萧湘-的评论个人觉得没必要用《制造汉武帝》这种书名，相对于彼得伯克和路易十四来说，汉武帝的材料太少了，远远够不上制造。辛文之前也看过，还是比较单纯一点的历史叙事问题，层累的汉武帝更准确点，制造的要求更繁杂点。
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木木now的评论“ 所以《制造路易十四》的结尾非常耐人寻味: 17世纪的领导人与20世纪的领导人之间的对比并不是虚情假意与真心实意之间的对比，而是两种虚情假意的表现方式之间的对比。”
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CHENWEI2012GUANGZHOU的评论[原创]【翻书】《制造路易十四》：人间造神指南 【猫眼看人】-凯迪社区 网页链接
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凯迪网络的评论#翻书#【《制造路易十四》：人间造神指南】该书全面论述了17世纪的形象制造者如何推销路易十四，如何以意识形态、宣传广告、操纵民意来包装君主，清晰地呈现了权利与艺术的互动关系。透过比较文化的精辟观点，读者定能对现今的媒体包装机制有另一番解读与省察。 网页链接
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Lisa是澳洲搬运工的评论近年，欧洲古董家具、特别是法国古董家具收藏在国内悄然兴起。法国的家具艺术传统蕴藏了深厚的文化底蕴。法国古典家具制造的顶峰是路易十四、十五、十六三个路易王朝时期。这期间巴洛克式、洛可可式、新古典主义、帝政式为主要流行的四种样式类型。（有兴趣了解的请私信[微笑]）
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isleCapriccio的评论Cire Trudon 于 17 世纪在巴黎创立，拥有丰富悠久的历史积淀，曾是路易十四和玛丽·安托瓦内特皇后的皇家御用蜡烛制造商。
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商务印书馆的评论#新书介绍#《制造路易十四》[英]彼得•伯克 著。本书全面论述了17世纪的形象制造者如何推销路易十四，如何以意识形态、宣传广告、操纵民意来包装君主，清晰地呈现了权利与艺术的互动关系。透过作者比较文化的精辟观点，读者定能对现今的媒体包装机制有另一番解读与省察。
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明鸣的空间的世界的评论【翻书】《制造路易十四》：人间造神指南 （分享自 @凯迪网络） 网页链接
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张坤KevinZ的评论凡尔赛宫中的镜廊，在路易十四的年代，制造镜子的技术并没有普及，所以当时每一块镜子都价值连城。在第一次世界大战结束后，法国作为战胜国，邀请包括中国在内的其他战胜国前来凡尔赛宫镜廊，并在图二这张桌子上签订了割让中国德占区给日本的《凡尔赛条约》，由此在国内爆发了著名的五四运动。
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商务印书馆学术出版中心的评论【晚安书语】官方对国王英勇事迹的描述和其他渠道的信息之间存在着明显的差异。战无不胜的英雄这一神话显然与法军的多次失败这一实情是不相符的。 有些事件当时受到了庆贺 ，可后来又不再提起了。诚如比尼神父惜辞谨慎地言道：“政治形势的变化必然要对消息有所查禁或修改。”——《制造路易十四》
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商务印书馆学术出版中心的评论【晚安书语】路易十四声称自己的权力源自上帝，不是源自人民。他不必结交任何一个选民。他被说成，实际上必须被说成，是一个特别了不起的人，是个神权帝王。17世纪的领导人与20实际的领导人之间的对比并不是虚情假意与真心实意之间的对比，而是两种虚情假意之间的对比。——《制造路易十四》彼得·伯克