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儒教中国及其现代命运

儒教中国及其现代命运

作者:约瑟夫·列文森

分类:文学

ISBN:9787563383702

出版时间:2009-05-01

出版社:广西师范大学出版社

标签: 海外中国研究  列文森  儒教  历史  文化  汉学  思想史  文化研究 

章节目录

代译序 列文森与《儒教中国及其现代命运》 第一卷 思想继承性问题 第一部分 中国近代早期思想文化的状况 第一章 清初经验论的破产 第二章 明和清初社会中的文人理想:来自绘画的证据 第二部分 近代突变中的中国文化:思想选择的张力 第三章 选择中的折衷主义 第四章 体与用 第五章 “今文经”学派与传统教义 第六章 反动与革命:近代古文经学 第七章 民族主义在传统自我否认中的作用 第八章 普遍效用的强调:对传统的维护 第九章 普遍效用的强调:对传统的攻击 第十章 共产主义 第十一章 西方列强与中国革命:文化变革中的政治变革 结语 新词汇还是新语言 第二卷 君主制衰亡问题 第一部分 残余的启示:儒教与君主制的终结 第一章 君主制神话的破灭 第二部分 张力与活力 第二章 儒教与君主制的基本对立 第三章 儒家官僚人格的演变 第四章 儒教内部的基本矛盾 第五章 儒教与君主制:对暴政的制约 第三部分 张力链条的断裂 第六章 儒教作用:官僚对社会革命无动于衷 第七章 对官僚的思想抨击 第八章 太平天国对儒家天命观的批判 第四部分 残余的启示:儒教与君主制的终结Ⅱ 第九章 时代错误的铸成 结语 日本和中国君主制的神秘性 第三卷 历史意义问题 第一部分 退出历史 第一章 廖平小传:儒教与历史的分离 第二章 围绕井田制的争论 第二部分 走入历史 第三章 中国共产主义者与历史研究 第四章 孔子在共产主义中国的地位 第三部分 历史的意义 第五章 理论与历史 结束语 注释 译后记 再版后记

内容简介

本书为列文森最重要的著作,也是美国中国学研究的代表作。在饱含思辨的流畅叙述中,作者从哲学思想、官僚制度、政治文化、社会心理和理想人格等层面,生动分析了儒家文化的精神特质以及儒家社会与政治的本质特征,重点论述了儒家文化在中国走向现代化过程中的角色与命运,洞见迭出。在书中,作者提出了一系列深刻的命题,如传统与现代、历史与价值、保守与激进、东方与西方、民族主义与世界主义等,在本书之后的众多甚至是任何一部中国近代思想史的研究著作中,都可见到对这些问题或明或暗的回应。而列文森的价值早已超出了著作本身,他的思考与写作方式,他提出问题的角度,至今仍启发着一代又一代学人。

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1、儒教中国及其现代命运是作者约瑟夫·列文森创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 经济观察报-书评的评论
    列文森:面对作为异端的西方,中国知识分子从19世纪后半期开始进入了长期的自我挣扎与持续的抵抗状态之中。他们在理智上要亲近西方,但在情感上却疏远西方。 当人们对中国思想的接受在感情上达到越来越渴望的程度时,它所具有的理性力量也就越来越少了。——《儒教中国及其现代命运》#夜读#
  • 樹上猴爵的评论
    看师姐改卷子打趣,自己也想起来。论述列文森《儒教中国及其现代命运》,有人写:儒家与统治者千百年来相爱相杀……相爱相杀这词儿现在是有多流行?
  • 蛋蛋多宝的评论
    每回看《儒教中国及其现代命运》,仿佛就在说今天,多少年了,没爱
  • 经济观察报-书评的评论
    列文森:我们观察到,儒家的“民意”观念,并不具有任何“民主”的含义。相反,在本质上儒家是反对多数统治的,因为他们认为,这种多数统治具有无人格的、数字上抽象化的味道。但是,如果不是数量上的多数统治,那必定就是权力上的强者统治,所以儒家成了皇帝的依附者。——《儒教中国及其现代命运》
  • 迎风起降的评论
    #共品书香# @执迷不悔的LEO 列文森解释张之洞“体用论”的谬误,读《儒教中国及其现代命运》的感受:由于情感上不能正视和接受“中华文明在根本属性上不适应现代社会及其生活方式”这一“残酷”现实,导致中国至今的所有改革努力都无法触及核心问题。
  • 小兔子尹月的评论
    这会儿史景迁正在复旦演讲,好希望自己也在现场~上周五在规定时间内去取票,竟然已经发完了[衰]不过顺脚在母校逛了逛,春光太美好,被那世外桃源即视感震撼感动得不得了.读过史景迁的著作之后,又把另一位汉学家列文森的皇皇巨著《儒教中国及其现代命运》过了一遍,觉得作者真是奇才.读不懂的地方太多。
  • 飘荡的果壳的评论
    #你正在看什么书#现在还有人看书吗? 当然,我正在看XXX,晒书名! 列文森《儒教中国及其现代命运》、哈耶克的《通往奴役之路》和《致命的自负》 详情:你正在看什么书
  • 不小心噎着了V的评论
    【春天好读书】新读书三本:1.[波兰]米沃什:《被禁锢的头脑》;2.[美国]孔飞力:《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》;3.[美国]列文森:《儒教中国及其现代命运》。春天好读书,也好睡觉!
  • 文子早茶的评论
    葛兆光:“周边”成为问题,是从很早很早就开始的,甚至可以追溯到元明之际也就是十三十四世纪。我一直说,中国近世的内外问题有两个脉络,其中一个就是美国学者列文森在《儒教中国及其现代命运》里面讲的“从天下到万国”.......网页链接
  • 南京先锋书店的评论
    我们观察到,儒家的“民意”观念,并不具有任何“民主”的含义。相反,在本质上儒家是反对多数统治的,因为他们认为,这种多数统治具有无人格的、数字上抽象化的味道。但是,如果不是数量上的多数统治,那必定就是权力上的强者统治。——约瑟夫·列文森《儒教中国及其现代命运》
  • 弹剑而歌是新人的评论
    大师也难以摆脱时代的裹挟,列文森成书于1965年的《儒教中国及其现代命运》弥漫着西方中心主义的气息。但不论哪个中心主义,都拿来瞧一瞧,最终也都会让自己更接近真相。
  • nagaoto的评论
    说起来第一遍看列文森那本儒教中国及其现代命运觉得是很了不起,但这次重看就觉得他真是天才中的天才……真的是慧眼如炬举重若轻,太厉害了。