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点校例言 卷一 太祖 卷二 太宗 卷三 真宗 卷四 仁宗 卷五 英宗 卷六 神宗 卷七 哲宗 卷八 徽宗 卷九 钦宗 卷十 高宗 卷十一 孝宗 卷十二 高宗 卷十三 宁宗 卷十四 理宗 卷十五 度?? 恭宗 端宗 祥兴帝
内容简介
宋兴，统一天下，民用宁，政用父，文教用兴，尽于是而益以知天命矣。天曰杂谌，匪徒人之不可狃也，天无可狃之故常也，命曰不易，匪徒人之不易承也，天之因化推移，斟酌而曲成以制命，人无可代其工，而相佑者特劝也。
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1、宋论是作者[清] 王夫之 著,舒士彦 点校创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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aimawa的评论故承天之佑，战战栗栗，持志于中而不自溢。则当世无商、周、汉、唐之主，而天可行其郑重仁民之德以眷命之，其宜为天下之君也，抑必然矣。——宋论
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段钢的评论明清之际王夫之《宋论》中记载：“（宋）太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读，其戒有三：一，保全柴氏子孙；二，不杀士大夫及上书言事之人；三，不加农田之赋”……上书言事之人，也就是妄议大政方针的人吧。
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三畏斋主-王仁杰的评论宋仁宗归葬昭陵，有题诗道傍者曰：农桑不扰岁常登，边将无功吏不能。四十二年如梦过，春风吹泪洒昭陵。王夫之《宋论》云：“帝躬慈俭之德，而宰执台谏侍从之臣，皆所谓君子人也，宜其治之盛也。”足见其治下42年，君为仁君，臣皆君子，君臣相得，天下承平，国强民富，为"中国梦”变成现实之首例也。
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随缘之随遇而安的评论【视频：《三国大宋论》荣耀7灰色开箱上手】《三国大宋论》荣耀7...（来自于优酷安卓客户端）@PCPOP-宋宋宋 @PCPOP-大国
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RobertoPan的评论以忠厚养前代之子孙，以宽大养士人之正气，以节制养百姓之生理，可谓盛德。求之己者，其道恒简，求之人者其道恒烦；烦者，政之所繇紊，刑之所繇密，而后世儒者恒挟此以为治术，不亦伤乎！政刑烦而民之耻心荡然，可谓涼德——王夫之《宋论》
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卡廷森林_jt7的评论王夫之《宋论》中有一段话：“太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读，其戒有三：一，保全柴氏子孙；二，不杀士大夫；三，不加农田之赋……”赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，从后周柴氏手中夺得政权。循历史故例，本当斩草除根，以绝后患，可赵匡胤终其一生，对柴氏一门优礼有加,让人唏嘘不已。
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蓝色的小三和弦的评论一年过半，诸事惰而不决，今日起一书一花，一世界，戒浮躁，戒懒惰，争取月底前看完王夫之的《宋论》，手上书先看完暂不进新。
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一休的微博的评论清 王夫之 《宋论·徽宗》：“奸邪者，君子之所可施其檠括。”
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新齐谐的评论前段正好翻了下王船山的《宋论》，今天正好匆匆看了一眼《宋论》的手稿。
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林林远远庸庸的评论#多看笔记# “众望全都归属于韩通，幼小的君主也会托命于韩通，大权在握，无人可与他相争。贪图高升而依附的众人，已对年幼的君主不抱希望，黄袍突然间加在身上，想推辞也推不掉。韩通在此时，能像…” 摘自《宋论：中华经典名著全本全注全译丛书》 @多看阅读 网页链接
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观博海的评论清初大儒王夫之在他的史论名著≪宋论≫中指出宋太祖赵匡胤祖上无商周之德，本身又无汉唐之功，居然黄袍加身开宋三百余年基业，主要是因一惧字，因惧以生慎，慎以生俭，俭以生慈，慈以生和，和以生文。因而两宋无乱杀名士的暴君，然宋也亡在一惧字，因惧以生疑，疑以生猜，猜以生妒，妒以生乱，乱以生亡
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弘道书院的评论【弘道学术（12.14）】任锋：我们读王夫之《宋论》，开篇就说「宋兴：统一天下，民用宁，政用乂，文教用兴，盖于是而益以知天命矣」，即确定赵宋得到了天命，是因为达到了四个标准：国家一统，百姓安定，政治走向正轨，而且文教得以兴起——文化价值不可或缺。「天命」这一概念，很值得我们重新再思。
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常常自己走去撞牆的球一顆的评论我忽然 想打lol了 然後現在還在寫期中的考卷¤_¤ 什麼史墻盤啦宋論啦 看得頭好炸
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好好读书吧fighting的评论看了 宋论，才知道 不提倡 法太密 是啥意思。
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王振焘的评论大家都知道汉高祖刘邦有“约法三章”杀人者死，伤人及盗抵罪。而很少有人知道宋太祖赵匡胤有“三戒”的。明清之际王夫之《宋论》中是这么说的：“太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读，其戒有三：一，保全柴氏子孙；二，不杀士大夫及上书言事之人；三，不加农田之赋”。
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枕边读汉书的评论近读王夫之《宋论》，虽立意高远，思虑颇深，但观点偏颇，难成至论，盖明以来思想禁锢，八股横行，文人苦思冥想亦难得要领，封建窠臼非一朝可破。宋之繁盛贵在制度，尊文抑武、国之根本，南渡衰微而名将迭出，非无人，君暗弱也，美法革命乃破盛衰周期，此非船山先生所及也！然宋朝制度后世可鉴也。
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星光蓝调的评论［險詖之人，居腹心之地，一言而裂百代之綱維。嗚呼！是可為天下萬世痛哭無已者也。］《王船山·宋論》
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洋洋小公举YYQ的评论太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。——《宋论》 重庆·覃家岗街区