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内容简介
本书的要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。明末清初巨大的社会经济和文化变迁,促进了“才女文化”的繁荣。其中最突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现,对情感的重新关注,名妓文化能见度的提升、女性教育的提倡,女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。因此,本书认为,明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的。这些妇女在男性支配的儒家体系中,创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动,重构了这些妇女的社交、情感和智力世界,透过妇女生活。本书提出了一种考察历史的新方法。这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。 作者简介: 高彦颐(Dorothy Ko)美国斯坦福大学国际关系学学士、东亚历史系博士,专攻明清社会史及比较妇女史。曾任教加州大学圣地亚哥分校及新泽西州立罗格斯大学历史及妇女研究系,现为纽约哥伦比亚大学巴纳德分校历史系教授。近作有(步步生莲:绣鞋与缠足文化)(Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001)及(灰姑娘的姐妹:缠足的修正历史)(Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005)等书。
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1、闺塾师是作者(美)高彦颐创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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藩田菌的评论#廿四年番外#【打算】静娴即使带着许多钱财出逃,却总有坐吃山空时,她随苏荷到了个清雅小镇便开始为往后生计忧心。她绝不让苏荷再去偷盗,毕竟是她雇佣苏荷,便要由她来维持二人生计。想自己精通诗词书画,静娴便打算经营此类店铺,平时由苏荷掌柜,自己再去寻一份闺塾师的差事,如此生活当不成问题。
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宝瓶鹌鹑的评论对@没我找不到的电子书 说:请问有没有高彦颐的《闺塾师:明末清初江南的才女文化》这本书。。。谢谢。。
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安之若素Xcp的评论已被这本书羁绊两周,一看它自动头疼,相比之下《缀珍录》和《闺塾师》多么好看。
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任知的评论#我眼中的海外中国研究十大精品# 洪业作者: [美] 魏斐德 ,义和团运动的起源,闺塾师-明末清初江南的才女文化,墨梅,斯文-唐宋思想的转型,新政革命与日本,文书行政的汉帝国,中国传统与变革(费正清)六朝精神史研究,王弼《老子注》研究(最主要我是王弼后代)说说你眼中的海外中国...
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at_m的评论《从江南闺塾师王端淑谈起,女性出版与评论的兴起 》
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mintbloom的评论读过《闺塾师》 ★★★★ “从极大的束缚中努力寻求尽可能的自由……” 网页链接
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上海古籍书店艺术书坊的评论张晖点校。即便专业学者,可能都未曾听说过施淑仪,不过这是清代女性史无法绕过的一本著作。全书前半部分辑录1163位(另补遗103人)清代女诗人的生平、逸闻、诗作点评,《闺塾师》、《缀珍录》都将其列为重要征引文献;后半部分则是施淑仪本人的诗文合集,她也是清代闺阁诗人的最后一缕光芒。
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范笑我的评论发表了博文 《紫苏:感觉黄媛介呼之欲出》 - 2月8日。“紫苏”QQ说:“请黄媛介去京师做闺塾师的石吏部。还有长安的赵司空。”“终于挖出来了。”“对黄媛介的生平多了一份了解。”“不能直接得到她的更多 紫苏:感觉黄媛介呼之...
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老晴表妹的评论那些自称儒生的人,要是能用高彦颐的材料和才情写出明清江南儒家文化和女人的关系,也算本事。可惜这是不可能的。很喜欢这本书,最喜欢里面讲明朝的“情”与“浮世”,情可以是没有具体对象的,有对象的浪漫爱是很晚近的现象,早晚是会再转化掉的。书籍《闺塾师》 (来自豆瓣) 网页链接
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书香可人的评论#域外来风#《缠足》[美] 高彦颐 著,@江苏人民出版社 出版。高彦颐,(Dorothy Ko) 美国斯坦福大学国际关系学学士、东亚历史系博士,专攻明清社会史及比较妇女史。现为纽约哥伦比亚大学巴纳德分校历史系教授。近作有《步步生莲:绣鞋与缠足文物》及《闺塾师:明末清初江南的才女文化》。
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双桐空井络纬啼_八月酱兔肉月饼的评论碎叫。。。明晚应该能把闺塾师刷完了。。。
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双桐空井络纬啼_八月酱兔肉月饼的评论看着闺塾师里引用的牡丹亭段子突然想。。。话说有木有人像我一样读牡丹亭啦长生殿啦这些作品的时候,读着读着就有冲动想要挥一挥并不存在的水袖的啦[害羞][害羞][害羞]2333333333333333333