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章节目录
导言 一、思想史及其若干问题 二、方法与目的 三、材料 第一章 生与不朽 一、生的重要性 二、长寿和不朽 三、求仙的世间转化 四、民间思想中的“神仙”观念 五、小结 附录 汉代专有名词中的长寿类用语 第二章 养生长寿 一、士人中的养生风气 二、养生术与求仙 三、人的“命”与“寿” 第三章 死与神灭的争论 一、死亡的自然主义态度 二、关于死后生活的流行信仰 三、神灭的争论 参考书目 Ⅱ 早期中国来世观念的新证据——评鲁惟一的《通往仙境之路：中国人对长生的追求》(1981年) Ⅲ“魂兮归来！”——论佛教传入中国以前灵魂与来世观念的转变(1987年) 复礼 魂和魄 来世信仰 阴间：魂和魄的各自住所 仙的出现和来世的重建
内容简介
本书取名于余英时先生1962年在哈佛的博士论文，由杨联陞先生指导。成书于1987年，在他博士论文修改稿的基础上，又加入了他1980年代的两篇论文。他运用了文献和考古材料，从社会上层与下层的两个角度，介绍了东汉的“生死”的观念。是中国古代思想史研究的力作。
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1、东汉生死观是作者余英时创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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Ego_dominus_tuus的评论早上看余英时的东汉生死观，里面提到复礼这个仪式，突然想起余华的许三观卖血记里许三观的大儿子给他亲生父亲招魂的那一段，儿子拿着父亲衣服在房顶大喊＂XX，回来啊！＂这一仪式原来已有两千年历史了！ 我在:华夏中路
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一阐提成佛的评论脑袋里一直想着《汉代婚丧礼俗考》的内容，结果莫名地拿来了《东汉生死观》，翻来翻去找不到记得的内容，脑残无解。。。
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wolin77的评论今日粗論道家與道教，有朋友發表不同意見，此一問題實乃儒家思想史及道教思想史的重要問題，在下不敢妄語，但或可推薦余英時的《東漢生死觀》一書聊作參考，求壽之觀念自先秦即有，非後世所獨有，只是道教與佛教一樣，皆有方便下流之弊，此中原由，可深思之，吾不敢獨斷，非獨臧否道家/教。
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朱宝香的评论余英时的书，感觉陆陆续续已读了多数，从最早开始的《东汉生死观》、《士与中国文化》、《朱熹的历史世界》，都极熟悉，但却从来不知道有这样一本《汉代贸易与扩张》，其中对中国和周边的贡纳贸易体系的阐述和理解极为精彩～
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楚谦生的评论说到一枝书屋还是可以怀念的，在这么近半年中，论及逛店的时间之短，淘到的好书之多，还是与老板熟悉的进度都是惊人的，淘的好书如余英时《东汉生死观》、卢梭《论科学与艺术》、小南一郎《中国古代神话与古小说》，还有些意外收获，如李梅田《魏晋北朝墓葬的考古学研究》和《吐峪沟石窟壁画与禅观》。
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广州番禺文化的评论#珍品鉴赏#【番禺博物馆藏品：陶三足釜 东汉 陪葬品】陶三足釜，用于烹煮食物，相当现在的火锅。把以肉类为主的食物通通都丢入鼎内，然后在底部生火将食物煮熟。成为一锅烩，当时叫做“羹”，这就是所谓最早的“火锅”。 东汉时期，在墓葬中陪葬大量的生活用具，反映出汉代人“事死如生”的生死观。
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几得社的评论#深夜读书#《东汉生死观》是国学大师余英时之力作（由他在哈佛的博士论文整理而 成）。他运用了文献和考古材料，从社会上层与下层的两个角度，介绍了东汉的“生 死”的观念。是中国古代思想史研究的力作。本书实为了解古人生死观的好读物。
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蓉关初任培训的评论「每日一荐」余英时＜魂兮归来＞〜昨天是中元节，推荐此书乃因此书对中国人的灵魂观念有许多创新性见解，是这方面较好的读物。建议与作者的＜东汉生死观＞一起看，感受更深。