章节目录
写在书前的译后感 编译说明 第一章 故乡和家庭 徽州人 我的家族――绩溪上庄胡氏 第一章 我的父亲 青年期的家难 考试和书院教育 吴大徽的知遇 在台湾任知州和统领 第三章 初到美国：康乃尔大学的学生生活 与不同种族和不同信仰人士的接触 我对美国政治的兴趣 放弃农科，转习哲学 第四章 青年期的政治训练 公开讲演的训练 学习议会程序 对世界主义、和平主义和国际主义的信仰 第五童 哥伦比亚大学和杜威 文科各系的教授阵容 杜威和实验主义 实证思维术 第六章 青年期逐渐领悟的治学方法 《诗三百篇言字解》 《尔汝篇》和《吾我篇》 论“校勘”“训诂”之学 第七章 文学革命的结胎时期 革命的导火线 孤独的文学实验大胆的革命宣言 第八章 从文学革命到文艺复兴 国语的文学文学的国语 文学革命的数种特征 中国文艺复兴的四重意义 第九章 “五四运动”――一场不幸的政治干扰 陈独秀入狱的经过 “科学”和“民主”的定义 “问题”与“主义”之争：我和马克思主义者冲突的第一回合 第十章 从整理国故到研究和尚 国学季刊发行宗旨 我在干些什么 研究神会和尚的始末 第十一章从旧小说到新红学 第一部“整理过的本子” 新红学的诞生 第十二章现代学术与个人收获 揭穿认真作假的和尚道士 老子比孔子更“老” 并不要打倒孔家店 双线文学的新观念 再谈谈中国思想史 中古期的宗教 骈体文有欠文明 现代的中国文艺复兴
内容简介
本书真实介绍了胡适这位中国近现代著名学者和思想家的家世、求学、治学的主要经历与学术成就，其中有不少胡适脱口而出的警言妙语，给人深刻的启迪。本书的注释鲜明体现了注释者在海外文坛上形成的“唐派散文”风格，文史掌故，文坛佳话，社会要闻，名人轶事，风俗民情，异域见闻，信手拈来，顺理成章。十分耐看耐想。因此，本书初版，即在海内外引起了重视，被称为是研究和了解胡适其人其事具有“实用价值”的“名人自传”，又是一部“最浅近、最适合青年读者需要的、胡适自撰的胡适入门”书。
下载说明
1、胡适口述自传是作者唐德刚（译注）创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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LeanIn2000的评论唐德刚的文字，很有趣，他采访胡适写《胡适口述自传》，遇到有的句子填个备注，然后在胡适的文章篇后加上很多评注，多数是他的看法，有人讲自传体的文字应该看历史的评注，当不是由本人所写的时候，会比较公正。个人又喜欢把一些不喜欢的细节遮盖掉。看看胡适再看看他，两个人的思维分明不在一个层次上
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Sxangxina的评论理书上架增补推荐书 /值周琐事从前台到丢垃圾 /PEER-有为合作协议反馈 /写小义工团队管理Tips /研究怎么开锁铁门时卖馄饨的大叔正好路过就顺便买了一碗 /加班确定最终版城关中学一人一书书单 /读胡适口述自传
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廖梅_生活在上海的评论今日读《胡适口述自传》，看到唐德刚曾研究小刀会和英国关系：英领事暗助小刀会拖长占领上海县城，直至英国完全控制中国海关。历史和政治都是复杂的多面体。
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预备医生杨的评论#读书记# 《胡适口述自传》读完，唐德刚的注解比正文还要有意思，如果以后有时间有精力，一定要看看《晚清七十年》。下一本书第二次尝试繁体竖排，之前的《国史大纲》只看了一章就放下，希望看小说能容易点。
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三联韬奋24小时书店的评论#好书推荐#《胡适口述自传》(精) 唐德刚 著；广西师范大学出版社。本书“传”与“注”已成为一个不可分割的整体，就学术价值和史料价值而言，注释部分的分量，恐怕还在传文之上。海外史学界盛称本书：“先看德刚，后看胡适。”购书链接网页链接 #好书推荐#《胡适口...
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夏洛克马先生的评论我看《胡适文集》第一卷中《胡适口述自传》（唐德刚译）时，在唐德刚的注释中发现一个有趣的现象。唐德刚在注释中引用某某人的书籍或语言时，都在名字后面冠以先生二字，以示尊敬。可是唐德刚引用李敖《胡适评传》时，都大呼李敖其名。可见啊，唐德刚看李敖只是一个小老弟。如今，“大哥”却全死光了！
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海19752077669591的评论发表了博文《胡适治学方法的启示—读《胡适口述自传》》胡适治学法的启示—读《胡适口述自传》看这本书，主要还是想了解胡适。同时受《读书100法》的启发，觉得不应该只停留在了解生平的层次，应该重点关注某一方向胡适学什么—读《胡...
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格林吴相茂的评论读过《胡适口述自传》 我的评分：★★★★ 二十一世纪必是胡适的世纪。 胡适口述自传 来自@豆瓣App
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冰曦微语的评论胡适晚年在其《口述自传》中说：“在许多方面，我对那经过长期发展的儒教的批判是很严厉的。但是就全体来说，我在我的一切著述上，对孔子和早期的‘仲尼之徒’如孟子，都是相当尊崇的。我对十二世纪‘新儒学’的开山宗师朱熹，也是十分崇敬的。”网页链接
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D_chaser的评论#读书##胡适口述自传# “董氏此儒非彼儒”。 汉代初年，董仲舒以“灾”“异”之说崇奉一个至尊至大至上的上帝。上帝以灾异示人主以祸福。洪水烈火都被说成“灾”；日蚀月蚀或妇人生须，都被说成“异”。所以汉代究天人之际的新儒教，实在是要以“天人感应”的理论把儒教变成新儒教。《胡适口述自传》
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灯塔水母君的评论想到胡适先生晚年做口述自传时，第一句话就是“我是安徽徽州人”，如果先生知道徽州现已沦为黄山市辖下的一个区了，他的家乡绩溪更是被莫名其妙地划到了宣城，与徽州其他地区隔离，他该作何感想呢……这事我已经憋屈好多年了，这下又被激起来了，好害怕徽州即便复名也不带绩溪一起了……以及去婺源的时
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Jiajun_gege的评论今晚稍微放松一下，睡前阅读《禅的行囊》。最开始对佛教和禅宗感兴趣，是基于《胡适口述自传》等相关作品的了解，胡适对六祖禅宗慧能的考究。六祖慧能继承了五祖弘忍的衣钵，南下岭南弘扬佛法，以《六祖坛经》和顿悟奠定了南宗之地位。上周一的读书会也提及到了佛教，有时间多了解些，如《高僧传》。