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内容简介
《容闳自传:我在中国和美国的生活》前五章缕述作者赴美国前的早期教育，以及到美国后的继续学习，先是在马萨诸塞州芒森城的芒森学校，后来在耶鲁大学。第六章从作者出国八年后重返中国开始。一向被肖成西方文明表征的西方教育，如果不能使一个东方人变化基本内在的气质，使他在面对感情和举止截然不同的人时，觉得自己倒像来自另一个世界拟的，那不就奇怪了吗？我的情况正好如此。然而，我的爱国精神和对同胞的热爱都不曾衰减；正好相反，这些都由于同情心更加强了。因此，接下去的几章专门用来阐述作者苦心孤诣地完成派遣留学生的计划；这是作者对中国永恒热爱的表现，也是作者认为改革和复兴中国的最为切实可行的办法。
下载说明
1、容闳自传是作者容闳创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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coolboy小马驹奇奇1992的评论西学东渐。渐，音“jiān”，意为流入，进入。“东渐”的提法，最初为日本学者所创。清末民初，引入国内。容闳的自传被翻译为《西学东渐》一书后，“西学东渐”的提法得到广泛传播，后世遂以之专指明末至清末民初西方学术文化输入中国的传播过程。
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威小的微的评论洪秀全果然是客家人，在容闳写的自传《西学东渐记》中提到：洪秀全在应试失败后，于是决心全心全意地致力于宣讲基督福音，对象是广东、广西一带的客家人。而太平天国初期的主力也基本由客家人组成.....
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KeithZhihui的评论【《容闳自传：我在中国和美国的生活》第十六章：教育计划提议】 网页链接 （分享自@无觅网）
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V5佐助的评论《西学东渐记》是容闳自传，详细写出了七十三年间，西方文化是怎样随着列强的坚甲利兵，进入了保守的中国，也写出了中国对于西方文化抱着什么样的态度。这本书前半部是按照作者本人从幼年到长成的年龄阶段分的。后半部是按照各别发生的问题事件分的。从这种二分里，交汇出西学东渐的一幅最珍贵的图画。
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围脖古妮雅1991的评论《西学东渐记》是容闳自传，中文译者是徐凤石和恽铁樵。他在这本书里，从道光八年（1828）他出生那一年开始，到光绪二十七年（1901）他游台湾和日本总督儿玉见面为止，详细写出了七十三年间，西方文化是怎样随着列强的坚甲利兵，进入了保守的中国，也写出了中国对于西方文化抱着什么样的态度。
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译言的评论《容闳自传》之访曾国藩：“他问我这时为中国做的最好的事是什么。如果我的朋友没有在几天前告诉我引进机械工厂的事，我必定会将我的教育计划来作为回答。但是在当时的情况下，对于总督来说，我是一个陌生人……所以我暂时将教育计划束之高阁，优先提出创建机械工厂。“详见：网页链接
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对角另一面的评论发表了博文 《【连载】【译】《容闳自传：我在中国和美国的生活》第七章：努力求职》 - 在最终成功掌握口语，能流利地将它说出来后，我立刻开始寻找一个不但可以养活自己和母亲，同时也可以实现我改良中国理想的 【连载】【译】《容闳...
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王尙飞的评论《容闳自传：我在中国和美国的生活》第十三章：访曾国藩 网页链接 #译言#
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感性的邹爱卿的评论渐，音“jiān”，意为流入，进入。“东渐”的提法，最初为日本学者所创。清末民初，引入国内。容闳的自传被翻译为《西学东渐》一书后，“西学东渐”的提法得到广泛传播，后世遂以之专指明末至清末民初西方学术文化输入中国的传播过程。
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顺其自然20150101的评论哦哟，还想接着看书，不想碎觉呀，时间干嘛过得这么快呀呀呀[lt切克闹][可怜][可怜][爱你]容闳自传很好看，描述与曾国藩会面的一段让人感动。对于祖先及家人，不但要接受，还要爱，要深爱。容闳冒着极大风险回到故国，便是此理。爱是有次第的，若连缘分最浓的都不爱，人生还有甚意义？
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弯弯的鱿鱼的评论容闳，中国近代史上首位留学美国的学生，在他自传里写道“予既受此文明之教育，则当使后予之人，亦享此同等之利益”。 《纽约时报》：“他从头到脚，身上每一根神经纤维都是爱国的……”； 【CCTV纪录片】大清留美幼童 网页链接
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-Crinkin-的评论《容闳自传：我在中国和美国的生活》第四章：在孟松中学 网页链接
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梁龄心-Sherry的评论忙了一阵子总算安顿下来！看一看还未看完的《容閎自传》。