章节目录
序言 第一章 早年时光（1845-1869） 第二章 初到中国，学习中国的语言文化 第三章 定居青州府（1875-1876） 第四章 山东赈灾（1876-1877） 第五章 山西赈灾 第六章 在官员和学者之间（1881-1884） 第七章 第一次休假（1885-1886） 第八章 艰难忧患的岁月（1886-1891） 第九章 在上海广学会的工作（1891-1894） 第十章 中日战争期间与政要的交往（1894-1895） 第十一章 代表教会上书北京 第十二章 中国的维新变法运动（1895-1898） 第十三章 天台山之行 第十四章 第二次休假（1896-1897） 第十五章 义和团运动 第十六章 山西大学 第十七章 变革中的中国 第十八章 宗教复兴运动与宗教兴奋大会 第十九章 大乘佛教 第二十章 晚年岁月 第二十一章 我与和平运动 附录 索引 译后记
内容简介
该书详细记录了李提摩太在晚清45年的经历；他在宗教、科学、通讯、国际贸易、赈灾、现代学校和专业学院的创设、现代出版社的建立等几乎所有领域参与了中国历史的进程；他不仅是一位有影响的宗教人士，同时也是中外达官贵人的座上宾、维新派的幕后师爷、孙中山革命党的反对派。45年的时间里，在传播上帝“福音”的同时，他结交权贵，联络士绅，顾问洋务，鼓吹变法，调停外交，抨击革命，时而幕后，时而台前，不辞辛劳，忙忙碌碌奔走于红尘深处，在不同政治势力之间纵横捭阖，成为清末大变局中的一位风云人物，在中国近代史上留下了不可磨灭的印记。
下载说明
1、亲历晚清四十五年是作者（英）李提摩太创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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煌瑛的评论—
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chenxian2565的评论看完《亲历晚清四十五年》，李提摩太--殖民主义时代的最后一位骑士，凭着艰苦卓绝的努力，他在中国最需要的时候大量引进、传播了西文的科学文化知识和社会治理技术，对于开启民智、推动社会变革，做出了无法抹杀的贡献，对中国近代社会的发展给予了他人无以取代的影响。我们应对他表达应有敬意与感激。
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俺是老胡的评论《亲历晚清四十五年》中第176页讲到李提摩太看到《大乘起信论》后称：“这是一本基督教的经典！尽管所用的术语是佛教的，但它的思想是基督教的！”实相可以用不同的概念体系来描述，但是这种概念体系不是真理。李提摩太把基督教这个体系视为真理还没有跳出来，但是这段话极有意义。
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抖姜人的评论愚人节前下的订单：近代中国的变局、蒋介石与现代中国、阎锡山日记 、亲历晚清四十五年（李提摩太）、在华五十年（司徒雷登）、凯恩斯大战哈耶克。
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张锐强-写作者的评论我刚在亚马逊Z.cn购买了 '《亲历晚清四十五年:李提摩太在华回忆录#译著类##J#》 [平装]' - 李提摩太 网页链接 （分享自 @亚马逊）@mark
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蒙奇-D-肥鼠的评论这二天在牛牛家，不知不觉中看了三本书《巴黎城记—现代性之都的诞生》，《intelligent video surveillance—systems and technology》，《亲历晚清四十五年—李提摩太在华回忆录》，李提摩太的那本，已经看了半个月了，留了个尾巴，解决掉…
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王興文的评论读书的进度比我预想的要慢 同时在读 亲历晚清四十五年 和 石涛 清初中国的绘画与现代性 两本书都是美国人写中国 一个是传教士一个是学者 在书写中国方面 我倾向于西方人的写作方式及方法论 所谓客观 可能更接近于真实 后一本书是部分重读 之前看过没完
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王晓渔的评论“他们对自己的伤害比对我的伤害更大。”李提摩太的母亲总是这样评论别人对她的伤害和诋毁。（李提摩太《亲历晚清四十五年》）
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亦沾衣的小流水的评论刚买了《亲历晚清四十五年——李提摩太在华回忆录》和《帝国的回忆》，好久没看实体书了，希望不错
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一路有峰2011的评论晚清传教士李提摩太《亲历晚清四十五年》回忆录，1879-1879年山西大旱饥荒死于饥饿人，有段日记：“1月30日，发现一个大约四十岁的男人走在我们前面，摇摇晃晃的走在我们前面。像是喝醉了酒，被一阵风吹到后，再也没有爬起来。”
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ke201210的评论《亲历晚清四十五年》作者李提摩太, 传教士, 他回欧恰与李鸿章同船. 李鸿章对李提摩太只乘二等舱颇感困惑。不久前，美国大使骆家辉在中国的轻车简从也让cctv名记看不惯，看来国人的官本位思路，一个世纪没有什么进步。
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何力的评论读《亲历晚清四十五年》，作者李提摩太是知名传教士。一次他回欧恰与李鸿章等同船，李鸿章对李提摩太只乘二等舱颇感困惑。呵呵。
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雾满拦江的评论偶也扫描一下案上的书：吉岗友治《思想与主义》，加来道雄《平行宇宙》，岳麓书社的《香艳丛书》、乔哈利戴《鲜为人知的故事》，冯梦龙《古今谭概》，曾景忠选编《蒋经国自述》，《徐树铮电搞》、《倪嗣冲函电集》、《左宗棠家书》、《源氏物语》、《吕氏春秋》、李提摩太《亲历晚清四十五年》……
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煌瑛的评论—
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