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目录 大儒王阳明 序 活出本真 第一回 古越阳明子 1.夜之光 2.夜中正是用功时 3.家族徽章 4.古越姚江 第二回 掘地觅天反复有常 1.内圣外王起脚处 2.圣人必可学而至 3.格举子业 4.龙泉山诗社 5.纸上谈兵 6.道心有赖 第三回 舍岸登筏觅津梁 1.观政不丧性 2.文章体道 3.刑部里的名士 4.戴儒冠的道士 第四回 小家的大帝国 1.牧羊人 2.宰相经 3.嘤其鸣兮 4.家天下 第五回 风雨如晦心路难 1.冠履倒施 2.是非同门 3.鱼烂蚌病 4.习忍达无所伤 5.学道如钻火逢烟未可休 6.北风送南雁追杀造神话 7.情牵返尘寰有情觉悟难 第六回 屈服的壮丽:龙场悟道 1.若转不得虽活犹死 2.打骨出髓龙场悟道 3.知行合一“心”如镜 4.自行化他 5.太极功夫 第七回 以行求知 1.坐起歌咏俱实学 2.知是行的主意行是知的功夫 3.易知则有亲易从则有功 4.为学须知着力处 5.理幽难显统一于直觉 第八回 只是一个真诚恻怛 1.心存气节 2.首要自家身心好 3.政事皆学问 4.刘瑾伏诛 5.破蔽解缠实处用功 第九回 以无为本勇以成之 1.吾心便是宇宙 2.圣学即心学 3.打通朱陆 4.或语或默无我方能自得 5.“道也者,自我得之” 第十回 随地指点随处体认 1.真切为性命 2.仁人以明心爱爱而见性 3.“持志如心痛” 4.悔悟是去病的药 5.大地无寸土 6.不动于气不着意思 7.动静一机体用一源 8.静养灵根事上练 9.主敬存诚戒惧慎独 第十一回 文人用兵传习录 1.出东门 2.胜败由人兵贵善用 3.百战自知非旧学 4.心中贼与制度鬼 5.像情书的檄文 6.上善若水 7.真诚的权术 8.学用一体 9.大学之道 10.教典问世 第十二回 功成自会随机运变 1.宁王起事 2.行间用诈 3.不动心才能神机运变 4.心法气机 5.鄱阳湖上 6.圣贤功夫俗世智慧 7.江山如戏院 8.忠而见谤最窝囊 9.忠、泰之变:心血凝水六月寒 10.我亦爱山仍恋官 11.人人有个原圈在 第十三回 致良知:让良知成为无意识 1.学在闺门妊席闾 2.诀窍真机 3.千古圣贤相传一点真骨血 4.功夫愈久愈觉不同 5.良知应世:无可无不可 6.循理之谓静从欲之谓动 7.人有虚灵方有良知 8.简易直接尽性至命 第十四回 游于艺 1.常快乐是真功夫 2.自蔽自昧皆因傲 3.知轻傲处,便是良知;除却轻傲,便是格物。 4.诗意地栖居 5.良知未能王家居 第十五回 无善无恶 1.光不仅在烛上 2.物各付物神化妙应 3.曲成万物 4.天泉证道 第十六回 不动心 1.愈真切,愈简易 2.剑气晚横秋色净 3.煮沙为盐 4.兵声寒带暮江雄 5.秋风南滇路 第十七回 此心光明 1.政坛祭 2.仰高钻坚 3.息壤 附录一 传主年表 附录二 主要参考文献 附录三 跋圣人功夫俗世智慧 仁人以明心爱爱而见性 改善你的感觉重新评价考验
内容简介
《大儒王阳明》讲述了王阳明——融诸学于一体,集各家之大成,创心学,平乱党,辞章、兵学、仙佛,无不涉猎。继孔圣、孟圣之后的又一儒家圣人。外以史实文字记载以追求实叙,内以体现阳明心性功法以彰显心学,清谈漫话,平铺直叙,用最简朴的语言,从人性的角度贴近神圣化了的王阳明,感受活生生的明代大儒王阳明之成败得失,体会融儒释道精华的心学之力量及其韵律。
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1、大儒王阳明是作者周月亮创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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微博写书的评论#IP进行时#改编自@好人月关 著名架空历史小说#回到明朝当王爷#的同名电视剧正在筹备中,@蒋劲夫 @柳岩 主演,小说讲述了乌龙九世善人郑少鹏因为阴差阳错回到了大明正德年间那个多姿多彩的时代:既有京师八虎的邪恶,又有江南四大才子的风流,还有大儒王阳明的心学,再加上荒诞不经的正德皇帝朱厚照。浑
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传喜法师的评论傳喜法師:一句「阿彌陀佛」傳承的是文化 佛教傳到中國已超過兩千年了,已成為中國傳統優良文化非常重要的組成部分。余秋雨先生曾說:他的老家是王陽明等大儒的出生地,但是「到了我那個年代,抗戰的年代,連識字的都沒幾個,更不知道這地方幾百年前還出現過這些大文人理學家,但是我們當地婦孺還都
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龙幽草的评论【视频:明朝大儒王阳明与心学】 (分享自 @优酷) 明朝大儒王阳明与心学
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孔祥骅的评论王阳明不只是明朝的大儒,也是六百年来东亚的大儒,他的知行学说就是在今天的中国,也是学用结合,急用先学,学以致用的典范,精诚所致金石为开,努力修心,做个心口如一,敢作敢为、敢创新、敢为天下先的君子。
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翎姐姐_Sugarluo的评论收到《曾国藩家书》作为礼物,学习一代大儒的修身齐家。王阳明剿灭山贼起家,曾文正平定太平天国成就功业,都是文臣带兵的典范。因为曾诛杀李秀成,删改《李秀成自述》,在我心中一直把他当成清廷的卫道士,近年才有所改观。回顾李秀成一生事迹,心中仍充满同情与抱不平。
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玉簪花引的评论无善无恶心之体, 有善有恶意之动, 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。 ——明朝大儒:王阳明(有出家师父学过四念处后,认为王阳明先生的业处是心念处)
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张小逼ing的评论余姚这个地方,还真是人杰地灵啊。最出名的就是,王阳明,明代大儒,诗、书不在话下,关键是还带兵打仗,官至兵部尚书,真是明代第一完人,尤其是“知行合一”的思想,简直了。还有就是朱舜水,明末抗清志士,漂泊日本,客死他乡,也是浩然正气的大儒!东汉隐士严子陵,也是志当高洁的典范;黄宗羲,也
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印象永清的评论[读书旧记]22 这世界其实不必什么事都要知道!知道的太多理不断剪还乱。明代大儒王阳明对他的学生黄直说:天下大事太多,圣人怎么能够尽知晓呢?“但不必知的,圣人自不消求知。其所当知的,圣人自能问人。”我们现在的信息远远超过明朝,如果样样都想知道,那一定会脑瘫啊!
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与时奔跑的评论分享自blueheart《偏见害死人》 - 在同学的推荐下,看完《传奇王阳明》,当故事书看的,了解了此人传奇的一生。 提起这位明代大儒,在此之前,我的唯一印象只有他那... (来自 @头条博客) 偏见害死人
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燃灯人的评论若问世间最强大之对手,非自己莫属。无法掌控犹如洪水猛兽的内心之欲让人时时陷入焦躁失控的状态。明代大儒王阳明曾言:破山中之贼易,破心中之贼难”。究其根本原因就是世人心力不足,心随境转,缺乏自省自审的觉知力,如浮尘漂于沧海,不知生死何谓。
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豫商小凯的评论【视频:《明朝大儒王阳明》】 (分享自 @优酷) 《明朝大儒王阳明》
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书格数字图书馆的评论此《传习录》为明代大儒王守仁(王阳明)的讲学语录,其学生徐爱、薛侃和钱德洪等收录编辑而成。此单刻本上卷分卷三,下卷分卷五。《传习录》被认为是王守仁最重要的哲学著作,其中关于知行合一、慎独、致中和等哲学思想有深入探讨。此为明嘉靖二十九年王畿重刻本。介绍下载:网页链接
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雾端凝眸的评论明代大儒王阳明认为“知而不行,只是未知”。
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华东交通大学汪立夏的评论#博约课堂# 1157每个人都有一颗心,从生理构造上来讲这颗心人人都一样,但每个人心的运行状态都是不一样的,因而自古以来对心就有不同的认识和探求。明代大儒王阳明倡导致良知,要求知行会一,就是探求发乎于心的真理和学问,因而被人称为心学。如果追本溯源的话,王阳明可称为心理学的始祖。因为这心
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stonenbcn的评论阳明山,还有王阳明大儒的痕迹? 台湾·新北投山
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王紫杰v的评论经历的人跟事越多,越感觉无论各行各业,真正值得别人尊敬的是那些有德行跟有思想的人!而大德与大智往往都是终点相通的!各行各业,都是“身、心、灵”三者兼修的道场,老板并不比员工高贵,下属并不比领导低微——决定高下强弱的,就看远见与智慧!明代大儒王阳明的“立德、立功、立言”三不朽,才是
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赏金猎人811219的评论恐怕需要抽出大量的时间,秉承明代大儒王阳明的“格物致理”的精神,一点点去格,去积累。话说,许久没有读本投资类的书如此吃力了,这种感觉新鲜又刺激,需要反复的看与玩味。 沈阳·华山街区
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崇文尚德行稳致远的评论“我也许并不知道,儿子你最后要走怎样的人生路,但我必须要给你最好的磨练。”“要做儿子常年的对手,伴他成熟成长。”——明朝翰林院修王华(圣贤大儒王阳明之父)
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珠海的夏的评论心学虽然出生儒家,但融合佛道,引得儒释道三家都对其展开批评甚至攻击。加上历代心学大家多为掀翻天地的大儒,如王阳明,当政者往往难以控制,所以屡屡遭禁。此外,心学因注重内心体悟,而人每每因自己所见而标榜己学排斥他学,所以心学内部也分化严重。三方因素导致心学发展与传播在历代均遭到局限。
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华夏士人的评论明大儒王阳明喜得贵子,先生喜不自禁曰:"心即理也,天下又有心外之事心外之理乎?”发誓要把儿子培养成圣人,从吃奶时就把儿子关在一间封闭的小屋里强化训练,与外界隔绝,彻底断绝外物与私欲诱惑对儿子纯洁心灵的遮蔽和污染,十五年后,不好色不好货不好名、全体莹彻、毫无纤尘染着的儿子如白痴耳!