章节目录
绪言我体验真理的故事之一 一 家世 二 童年 三 童婚 四 做个丈夫 五 中学生活 六 一个悲剧(上) 七 一个悲剧(下) 八 偷盗和赎罪 九 父亲去世与我的双重耻辱 十 涉猎宗教 十一 准备去英国 十二 从本种姓中被开除 十三 终于到了伦敦 十四 我的选择 十五 做起英国绅士 十六 改变 十七 饮食试验 十八 羞涩给我庇护 十九 谎言之害 二十 接触各类宗教 二十一 罗摩赐予力量 二十二 纳拉扬·亨昌德罗 二十三 大博览会 二十四 当了律师又怎样 二十五 我的不安我体验真理的故事之二 二十六 赖昌德巴伊 二十七 我怎样开始生活 二十八 第一宗案子 二十九 头一次打击 三十 准备去南非 三十一 抵达纳塔耳 三十二 一些经历 三十三 去比勒陀利亚途中 三十四 更多磨难 三十五 在比勒陀利亚的一天 三十六 与基督教徒的交往 三十七 设法与印度人接触 三十八 何谓“苦力” 三十九 为打官司做准备 四十 宗教体验的升华 四十一 人算不如天算 四十二 定居纳塔耳 四十三 纳塔耳印度人大会 四十四 对有色人种的歧视 四十五 巴拉宋达朗 四十六 三英镑人头税 四十七 关于宗教的比较研究 四十八 居家过日子 四十九 回国 五十 在印度 五十一 两种热情 五十二 在孟买参加集会 五十三 浦那和马德拉斯 五十四 “速归”我体验真理的故事之三 五十五 暴风雨的冲击 五十六 另一种风暴 五十七 考验 五十八 风暴过后的平静 五十九 儿童教育 六十 服务精神 六十一 禁欲(1) 六十二 禁欲(2) 六十三 简单生活 六十四 波耳战争 六十五 卫生改革和救济饥荒 六十六 返回印度 六十七 又回到国内 六十八 当起文秘和听差 六十九 在国民大会上 七十 寇松勋爵的朝觐会 七十一 与戈克利相处的一个月(1) 七十二 与戈克利相处的一个月(2) 七十三 与戈克利相处的一个月() 七十四 在贝拿勒斯 七十五 到孟买定居 七十六 信仰经受考验 七十七 再赴南非我体验真理的故事之四 七十八 “丧失了爱的劳动?” 七十九 来自亚洲的专制者 八十 忍受屈辱 八十一 鼓舞人心的牺牲精神 八十二 自我反省的结果 八十三 为素食主义所做的牺牲 八十四 土疗与水疗试验 八十五 警告 八十六 同当权的人斗争 八十七 喜忧参半的回忆 八十八 与欧洲朋友的亲密交往 八十九 与欧洲朋友的接触 九十 《印度舆论》 九十一 印度侨民的生活 九十二 黑瘟疫(1) 九十三 黑瘟疫(2) 九十四 火烧印度居民区 九十五 一本书的魔咒 九十六 凤凰村 九十七 一夜 九十八 伯拉克毅然前来 九十九 神灵保佑谁 一百 家庭生活一瞥 一百零一 祖鲁“叛乱” 一百零二 心灵的探索 一百零三 非暴力抵抗和不合作主义的诞生 一百零四 更多的营养学实验 一百零五 加斯杜白的勇气 一百零六 家里的非暴力抵抗 一百零七 向着自我克制的方向 一百零八 绝食 一百零九 当校长 一百一十 文化课学 一百一十一 精神训练 一百一十二 良莠不齐 一百一十三 把绝食当作苦修 一百一十四 前往伦敦 一百一十五 战时的我 一百一十六 精神的难关 一百一十七 小型的非暴力抵抗 一百一十八 戈克利的仁慈 一百一十九 治疗胸膜炎 一百二十 回家 一百二十一 当律师的一些回忆 一百二十二 法庭上的狡诈? 一百二十三 当事人变同事 一百二十四 解救当事人我体验真理的故事之五 一百二十五 初次体验 一百二十六 和戈克利在浦那 一百二十七 这是不是威胁 一百二十八 圣提尼克坦 一百二十九 三等车乘客的悲哀 一百三十 追求 一百三十一 坎巴庙会 一百三十二 拉克希曼·朱拉 一百三十三 建学院 一百三十四 左右为难 一百三十五 废除契约移民 一百三十六 靛青的污渍 一百三十七 温和的比哈尔 一百三十八 文明的不服从 一百三十九 撤销案件诉讼 一百四十 工作方法 一百四十一 同伴们 一百四十二 深入乡村 一百四十三 碰到一个好官 一百四十四 与劳动者打成一片 一百四十五 学院搬迁 一百四十六 绝食 一百四十七 凯达的非暴力运动 一百四十八 洋葱 一百四十九 非暴力抵抗运动的结束 一百五十 走向联合 一百五十一 征兵运动 一百五十二 命悬一线 一百五十三 被迫违背誓言 一百五十四 奇观 一百五十五 难忘的一周(J) 一百五十六 难忘的一周(2) 一百五十七 天大的错误 一百五十八 《新生活》和《青年印度》 一百五十九 在旁遮普 一百六十 印穆联合会议 一百六十一 阿姆利则国大党大会 一百六十二 国大党的入党礼 一百六十三 土布的诞生 一百六十四 终于找到了 一百六十五 一次有益的对话 一百六十六 大势所趋 一百六十七 在拿格浦尔告别后记
内容简介
《甘地自传》内容简介:我们家族属于班尼亚(Bania)种姓,祖上似乎是卖杂货的。从我的祖父那辈开始,家族里已连续三代有成员担任卡提亚华各邦的首相。我的祖父乌塔昌德·甘地,别名奥塔·甘地,是一个有原则的人。他原是波尔班达的帝万(Diwan),后由于某种政治纷扰而被迫离开,避难于朱纳卡德。他仅以左手向当地的纳华伯(Nawab)致敬。有人质问他为何如此不恭,他解释道:“我的右手已经对波尔班达效忠了。”
下载说明
1、甘地自传是作者[印] 莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!
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热门评论
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雨泽_手癌的评论同学说得对 我看完了龙与地下铁 但我没看完甘地自传。我个人而言 没法认同甘地的很多 不知道是不是因为我没看到后半段的原因 原本是想好好看完这本作业的 但是果然做不到…。
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冰_殇--一个人一段路的评论我与甘地先生有一条不可逾越的鸿沟。--记《甘地自传》
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Shirley就是Shirley的评论甘地陵,占地面积很大,络绎不绝的人流前来拜谒,可惜在行前没把甘地传和甘地自传看完,所以只在陵前看了看鲜活的花朵与蝴蝶,只待以后再去阅读甘地的生平与思想了。
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暂定名字怎么都没法用的评论我觉得我对于真理的理想比对于非暴力的理想了解得更多一些,而我的经验告诉我,如果我放松了真理的理想,我就永远解决不了非暴力的谜。真理的理想要求从精神到字面都遵守誓言。就现在这件事来说,我是杀害了精神--我的誓言的灵魂--而只遵守其外表形式而已,这就是使我苦恼的原因。(《甘地自传》)
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北京大学的评论#好读书,读好书#【甘地:《甘地自传》】爱因斯坦这样评论甘地:“后世的子孙也许很难相信,世上竟然真地活生生出现过这样的人。”他又说:“我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的精神方向努力:不是通过暴力达到我们的目的,而是不同你认为邪恶的势力结盟。”
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大大大大灰丷狼_的评论今天早早休息又魇到; 读了一个小时甘地自传; 清醒后再入睡; 愿好梦!愿信仰给我力量
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北京电视台的评论#书香北京#一个被感情支配的人可能有很好的意图,言语可能是真诚的,但他永远找不到真理。要胜利地寻找真理,就是要完全从爱与憎、福与祸的双重包围之中解脱出来。(摘自 甘地 《甘地自传》)晚安,北京。
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枫页零HD一路向北的评论上周末去书市。曾国藩家书,甘地自传,两本15块钱。刚拆掉书皮,才发现除了红色书皮难忍以为还有两处[微笑][笑cry]还是把皮扔了吧[微笑]
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逸心0830的评论读完了《甘地自传》,其中有这样两句话:“一手难看的字会被视为所受教育不完善的标志”。“写一手好字是教育的必要部分”。的确很有道理!但在电脑全面普及的互联网时代,办公追求速度和效率,学生课业负担极其沉重的今天,还会有人静下心来、用大把的时间去练习写一手好字吗? 平凉·中街街区
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arigadoyou的评论《我体验真理的故事:甘地自传》,长江文艺出版。“一个人要达到绝对的心思纯洁,必须绝对摆脱思想、言论、行动中的激情,必须绝对超越爱憎、是非等二元对立的束缚,这就是为什么他人的赞誉不能打动我,反而使我难过的道理”,呵呵,然后哪,‘水至清则无鱼,人至察则无徒’?
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shengtu之美的评论莆田系事件沸沸扬扬,想起近期一直看的甘地自传,大人物的自传体虽然逃避不了隐藏自我缺点,然而也算坦诚。本无确定的目标,一步步踏实的构成非暴力思想体系,长期奉献于公众事业的背后是家庭的支持更是坚定的信念与强大的内心。不要浮夸!-silly lion